إخباره صلى الله عليه وسلم بكيفية ومكان وفاة بعض معاصريه
ومن دلائل نبوته وأمارات رسالته صلى الله عليه وسلم ما أخبر به عن أمور تتعلق بوفاة بعض أصحابه وأهل بيته وغيرهم من أعدائه، وتبيانه لكيفية ومكان وحال مصرعهم، وهو علم لا يعرفه النبي من تلقاء نفسه.
فالموت وما يتعلق به علم اختص الجبار تبارك وتعالى نفسَه بمعرفته، فهو وحده من يعرف أعمار البشر وأماكن قبض أرواحهم، فلا تعلم نفس ماذا تكسب غداً، وما تدري نفس بأي أرض تموت {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} (لقمان: 34).
وقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وسلم بزمان أو كيفية موت بعض أصحابه وأهل بيته، كذلك بعض أعدائه، فأخبر به صلى الله عليه وسلم، فكان تحققه برهاناً على نبوته وعلماً من أعلام رسالته، إذ لا يمكن لأحد معرفة ذلك ولا التنبؤ به إلا من قِبلِ اللهِ علامِ الغيوب.
ومن هذه الأنباء الباهرة؛ إخبارُه صلى الله عليه وسلم عن شهادة عمرَ وعثمانَ وعلي وطلحة والزبير، رضي الله عنهم أجمعين، وأن موتهم سيكون شهادة، وأنهم لن يموتوا على فُرُشِهم أو سواه مما يموت به الناس.
وقد صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء، هو وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليُ وطلحةُ والزبيرُ، فتحركت الصخرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اهدأ، فما عليك إلا نبيٌ أو صديقٌ أو شهيد)). (1) فشهد صلى الله عليه وسلم لنفسه بالنبوة، ولأبي بكر بالصديقية، ولعثمانَ وعليَ وطلحةَ بالشهادة.
قال النووي: " وفي هذا الحديث معجزاتٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: منها إخبارُه أنّ هؤلاء شهداء، وماتوا كلٌّهم غيرَ النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر شهداء ; فإنّ عمرَ وعثمان وعليّاً وطلحة والزّبير رضي الله عنهم قُتلوا ظلماً شهداء ; فقتلُ الثلاثةِ [أي عمر وعثمان وعلي]--------------------------------------------
(1) رواه مسلم ح (2417).
ومن دلائل نبوته وأمارات رسالته صلى الله عليه وسلم ما أخبر به عن أمور تتعلق بوفاة بعض أصحابه وأهل بيته وغيرهم من أعدائه، وتبيانه لكيفية ومكان وحال مصرعهم، وهو علم لا يعرفه النبي من تلقاء نفسه.
فالموت وما يتعلق به علم اختص الجبار تبارك وتعالى نفسَه بمعرفته، فهو وحده من يعرف أعمار البشر وأماكن قبض أرواحهم، فلا تعلم نفس ماذا تكسب غداً، وما تدري نفس بأي أرض تموت {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} (لقمان: 34).
وقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وسلم بزمان أو كيفية موت بعض أصحابه وأهل بيته، كذلك بعض أعدائه، فأخبر به صلى الله عليه وسلم، فكان تحققه برهاناً على نبوته وعلماً من أعلام رسالته، إذ لا يمكن لأحد معرفة ذلك ولا التنبؤ به إلا من قِبلِ اللهِ علامِ الغيوب.
ومن هذه الأنباء الباهرة؛ إخبارُه صلى الله عليه وسلم عن شهادة عمرَ وعثمانَ وعلي وطلحة والزبير، رضي الله عنهم أجمعين، وأن موتهم سيكون شهادة، وأنهم لن يموتوا على فُرُشِهم أو سواه مما يموت به الناس.
وقد صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء، هو وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليُ وطلحةُ والزبيرُ، فتحركت الصخرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اهدأ، فما عليك إلا نبيٌ أو صديقٌ أو شهيد)). (1) فشهد صلى الله عليه وسلم لنفسه بالنبوة، ولأبي بكر بالصديقية، ولعثمانَ وعليَ وطلحةَ بالشهادة.
قال النووي: " وفي هذا الحديث معجزاتٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: منها إخبارُه أنّ هؤلاء شهداء، وماتوا كلٌّهم غيرَ النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر شهداء ; فإنّ عمرَ وعثمان وعليّاً وطلحة والزّبير رضي الله عنهم قُتلوا ظلماً شهداء ; فقتلُ الثلاثةِ [أي عمر وعثمان وعلي]--------------------------------------------
(1) رواه مسلم ح (2417).
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর কিছু সমসাময়িক ব্যক্তির মৃত্যুর ধরণ ও স্থান সম্পর্কে সংবাদ প্রদান
তাঁর নবুওয়তের প্রমাণাদি ও রিসালতের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো—তাঁর কতিপয় সাহাবী, আহলে বায়ত এবং তাঁর শত্রুদের মৃত্যুর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি সম্পর্কে তাঁর সংবাদ প্রদান। তিনি তাদের মৃত্যুর ধরণ, স্থান এবং পরিস্থিতির বর্ণনা দিয়েছিলেন। আর এটি এমন এক জ্ঞান যা নবী নিজের পক্ষ থেকে জানেন না।
মৃত্যু এবং তদানুষঙ্গিক বিষয়াবলি এমন এক জ্ঞান যা পরাক্রমশালী মহান আল্লাহ কেবল নিজের জন্য নির্দিষ্ট রেখেছেন। মানুষের আয়ুষ্কাল এবং কোথায় তাদের জান কবজ করা হবে, সে সম্পর্কে কেবল তিনিই অবগত। কোনো সত্তাই জানে না সে আগামীকাল কী অর্জন করবে এবং কোনো সত্তাই জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং জরায়ুতে যা আছে তা তিনি জানেন। কোনো সত্তা জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে এবং কোনো সত্তা জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।" (লুকমান: ৩৪)।
আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর কতিপয় সাহাবী, আহলে বায়ত এবং তাঁর কিছু শত্রুর মৃত্যুর সময় বা ধরণ সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা ব্যক্ত করেন এবং পরবর্তীতে তার বাস্তব রূপদান তাঁর নবুওয়তের অকাট্য প্রমাণ ও রিসালতের নিদর্শনে পরিণত হয়। কেননা গায়েব বা অদৃশ্যের জ্ঞাতা আল্লাহর পক্ষ থেকে সংবাদ প্রাপ্তি ব্যতীত কারো পক্ষেই এটি জানা বা এর ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব নয়।
এই সকল বিস্ময়কর সংবাদসমূহের মধ্যে রয়েছে—উমর, উসমান, আলী, তালহা ও যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর শাহাদাত সম্পর্কে তাঁর সংবাদ প্রদান। তিনি জানিয়েছিলেন যে তাদের মৃত্যু শাহাদাতের মাধ্যমেই হবে এবং তারা শয্যাশায়ী হয়ে বা সাধারণ মানুষের মতো স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করবেন না।
একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেরা পর্বতের ওপর আরোহণ করেছিলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা ও যুবাইর। তখন পাহাড়টি কেঁপে উঠল। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "স্থির হও, তোমার উপরে একজন নবী, একজন সিদ্দিক অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই।" (১) এর মাধ্যমে তিনি নিজের জন্য নবুওয়তের, আবু বকরের জন্য সিদ্দিকিয়্যাতের এবং উসমান, আলী ও তালহার জন্য শাহাদাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন।
ইমাম নববী (রহ.) বলেন: "এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বহু মুজিজা বিদ্যমান। তার মধ্যে একটি হলো তাঁর এই সংবাদ প্রদান যে, এরা সকলে শহীদ। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবু বকর ব্যতীত তাদের সকলে শহীদ হিসেবেই মৃত্যুবরণ করেছেন। কেননা উমর, উসমান, আলী, তালহা ও যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অন্যায়ভাবে নিহত হয়ে শাহাদাত বরণ করেছেন। আর এই তিনজনের [অর্থাৎ উমর, উসমান ও আলী] হত্যাকাণ্ড...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৪১৭)।
তাঁর নবুওয়তের প্রমাণাদি ও রিসালতের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো—তাঁর কতিপয় সাহাবী, আহলে বায়ত এবং তাঁর শত্রুদের মৃত্যুর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি সম্পর্কে তাঁর সংবাদ প্রদান। তিনি তাদের মৃত্যুর ধরণ, স্থান এবং পরিস্থিতির বর্ণনা দিয়েছিলেন। আর এটি এমন এক জ্ঞান যা নবী নিজের পক্ষ থেকে জানেন না।
মৃত্যু এবং তদানুষঙ্গিক বিষয়াবলি এমন এক জ্ঞান যা পরাক্রমশালী মহান আল্লাহ কেবল নিজের জন্য নির্দিষ্ট রেখেছেন। মানুষের আয়ুষ্কাল এবং কোথায় তাদের জান কবজ করা হবে, সে সম্পর্কে কেবল তিনিই অবগত। কোনো সত্তাই জানে না সে আগামীকাল কী অর্জন করবে এবং কোনো সত্তাই জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং জরায়ুতে যা আছে তা তিনি জানেন। কোনো সত্তা জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে এবং কোনো সত্তা জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।" (লুকমান: ৩৪)।
আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর কতিপয় সাহাবী, আহলে বায়ত এবং তাঁর কিছু শত্রুর মৃত্যুর সময় বা ধরণ সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা ব্যক্ত করেন এবং পরবর্তীতে তার বাস্তব রূপদান তাঁর নবুওয়তের অকাট্য প্রমাণ ও রিসালতের নিদর্শনে পরিণত হয়। কেননা গায়েব বা অদৃশ্যের জ্ঞাতা আল্লাহর পক্ষ থেকে সংবাদ প্রাপ্তি ব্যতীত কারো পক্ষেই এটি জানা বা এর ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব নয়।
এই সকল বিস্ময়কর সংবাদসমূহের মধ্যে রয়েছে—উমর, উসমান, আলী, তালহা ও যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর শাহাদাত সম্পর্কে তাঁর সংবাদ প্রদান। তিনি জানিয়েছিলেন যে তাদের মৃত্যু শাহাদাতের মাধ্যমেই হবে এবং তারা শয্যাশায়ী হয়ে বা সাধারণ মানুষের মতো স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করবেন না।
একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেরা পর্বতের ওপর আরোহণ করেছিলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা ও যুবাইর। তখন পাহাড়টি কেঁপে উঠল। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "স্থির হও, তোমার উপরে একজন নবী, একজন সিদ্দিক অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই।" (১) এর মাধ্যমে তিনি নিজের জন্য নবুওয়তের, আবু বকরের জন্য সিদ্দিকিয়্যাতের এবং উসমান, আলী ও তালহার জন্য শাহাদাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন।
ইমাম নববী (রহ.) বলেন: "এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বহু মুজিজা বিদ্যমান। তার মধ্যে একটি হলো তাঁর এই সংবাদ প্রদান যে, এরা সকলে শহীদ। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবু বকর ব্যতীত তাদের সকলে শহীদ হিসেবেই মৃত্যুবরণ করেছেন। কেননা উমর, উসমান, আলী, তালহা ও যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অন্যায়ভাবে নিহত হয়ে শাহাদাত বরণ করেছেন। আর এই তিনজনের [অর্থাৎ উমর, উসমান ও আলী] হত্যাকাণ্ড...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৪১৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)