قال الأوزاعي: "ما خطوةٌ أحبُ إلى الله عز وجل من خطوة في إصلاح ذات البين، ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءةً من النار".
وقد سارع النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه الخصلة الجليلة، لما سمع أن بعض أصحابه من أهل قُباء اقتتلوا حتى ترامَوا بالحجارة فقال صلى الله عليه وسلم: «اذهبوا بنا نصلحُ بينهم» (1)، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم للإصلاح بينهم مما أخره عن صلاة الجماعة التي ليست بأعظمَ من الإصلاح بين المسلمين.
قال ابن حجر: " في هذا الحديث فضل الإصلاح بين الناس وجمعِ كلمة القبيلة وحسمِ مادة القطيعة وتوجهِ الإمام بنفسه إلى بعض رعيته لذلك، وفيه تقديمُ مثلِ ذلك على مصلحة الإمامة بنفسه" (2).
قال ابن بطال: "فيه: ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التواضع والخضوع والحرص على قطع الخلاف وحسم دواعِي الفُرقة عن أمته كما وصفه الله تعالى" (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (2639).
(2) فتح الباري (2/ 169).
(3) شرح ابن بطال (8/ 84).
আল-আওযায়ী বলেন: "আল্লাহর নিকট মানুষের পারস্পরিক বিবাদ মিটিয়ে ফেলার জন্য পদক্ষেপ গ্রহণ করার চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো পদক্ষেপ নেই। আর যে ব্যক্তি দুইজনের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির পরওয়ানা লিখে দেন।"
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মহান গুণের প্রতি দ্রুত ধাবিত হতেন। যখন তিনি শুনতে পেলেন যে, কুবা অঞ্চলের তাঁর কিছু সাহাবীর মধ্যে বিবাদ হয়েছে এমনকি তারা একে অপরের দিকে পাথরও ছুড়েছে, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চলো আমাদের সাথে, আমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেই", এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে মীমাংসা করার জন্য গেলেন, যা তাঁকে জামাতের সাথে সালাত আদায় করা থেকে বিলম্বিত করেছিল, অথচ তা মুসলিমদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়ার চেয়ে বড় কোনো বিষয় নয়।
ইবনে হাজার বলেন: "এই হাদিসে মানুষের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়ার ফযীলত, গোত্রের ঐক্য রক্ষা করা, বিচ্ছেদের পথ বন্ধ করা এবং এজন্য ইমামের নিজের প্রজাদের কাছে যাওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, এ জাতীয় বিষয়কে ইমামের নিজ উপস্থিতিতে সালাত পরিচালনার মসলহাতের ওপর অগ্রাধিকার প্রদান করা উচিত।"
ইবনে বাত্তাল বলেন: "এতে প্রকাশ পায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিনয়, নম্রতা এবং তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে বিবাদ দূর করা ও অনৈক্যের কারণগুলো নির্মূল করার প্রতি তাঁর প্রবল আকাঙ্ক্ষা, ঠিক যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।"--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর (২৬৩৯)।
(২) ফাতহুল বারী (২/ ১৬৯)।
(৩) শারহু ইবনে বাত্তাল (৮/ ৮৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)