مثلِه صدقةٌ». ثم سمعه يقول: «من أنظر معسراً فله بكل يوم مِثليْه صدقة».
فقال بريدة: يا رسول الله! إني سمعتك تقول: «فله بكل يومٍ مثلِه صدقة»، ثم سمعتك تقول: «من أنظر معسراً فله بكل يوم مثليه صدقة»، فقال صلى الله عليه وسلم: «له بكل يوم صدقة قبل أن يحِلَّ الدين، فإذا حلَّ الدين فأنظره، فله بكل يوم مِثليه صدقة» (1).
كما يعلم النبي صلى الله عليه وسلم المقترضَ جملةً من الآداب، أولُها: العجلةُ بتسديد الدَين وعدم تأخير السداد عند القدرة على القضاء، فهذا أقل ما نقابلُ فيه معروفَ الدائن {هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} (الرحمن:60). وكيف تسمح للإنسان نفسُه أن يماطل في رد الحق إلى من أحسن إليه وفرج بماله كربَه، إنه بذلك يضع نفسه موضع التهمة والإثم، قال صلى الله عليه وسلم: «ليُّ الواجدِ يُحِلُّ عِرضَه وعقوبتَه» (2)، أي "يحِل عِرضه بأن يقول: ظلمني ومطلني، ويحل عقوبتَه أي الحبسُ والتعزير" (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد ح (22537).
(2) أخرجه النسائي ح (4689)، وأبو داود ح (3628)، وابن ماجه ح (2427)، وأحمد ح (18962).
(3) شرح النووي على صحيح مسلم (10/ 227).
فقال بريدة: يا رسول الله! إني سمعتك تقول: «فله بكل يومٍ مثلِه صدقة»، ثم سمعتك تقول: «من أنظر معسراً فله بكل يوم مثليه صدقة»، فقال صلى الله عليه وسلم: «له بكل يوم صدقة قبل أن يحِلَّ الدين، فإذا حلَّ الدين فأنظره، فله بكل يوم مِثليه صدقة» (1).
كما يعلم النبي صلى الله عليه وسلم المقترضَ جملةً من الآداب، أولُها: العجلةُ بتسديد الدَين وعدم تأخير السداد عند القدرة على القضاء، فهذا أقل ما نقابلُ فيه معروفَ الدائن {هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} (الرحمن:60). وكيف تسمح للإنسان نفسُه أن يماطل في رد الحق إلى من أحسن إليه وفرج بماله كربَه، إنه بذلك يضع نفسه موضع التهمة والإثم، قال صلى الله عليه وسلم: «ليُّ الواجدِ يُحِلُّ عِرضَه وعقوبتَه» (2)، أي "يحِل عِرضه بأن يقول: ظلمني ومطلني، ويحل عقوبتَه أي الحبسُ والتعزير" (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد ح (22537).
(2) أخرجه النسائي ح (4689)، وأبو داود ح (3628)، وابن ماجه ح (2427)، وأحمد ح (18962).
(3) شرح النووي على صحيح مسلم (10/ 227).
...তার সমপরিমাণ সদকা।" অতঃপর তিনি তাঁকে বলতে শুনলেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে অবকাশ দেবে, তার জন্য প্রতিদিন তার দ্বিগুণ পরিমাণ সদকার সওয়াব রয়েছে।"
বুরাইদাহ (রাযি.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে বলতে শুনেছি: "তার জন্য প্রতিদিন সমপরিমাণ সদকার সওয়াব রয়েছে", আবার আপনাকে বলতে শুনলাম: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে অবকাশ দেবে, তার জন্য প্রতিদিন দ্বিগুণ পরিমাণ সদকার সওয়াব রয়েছে"। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ঋণ পরিশোধের সময় হওয়ার আগে (অবকাশ দিলে) তার জন্য প্রতিদিন সমপরিমাণ সদকা, আর যখন ঋণের মেয়াদ পূর্ণ হয়ে যাবে এবং সে তাকে অবকাশ দেবে, তখন তার জন্য প্রতিদিন দ্বিগুণ পরিমাণ সদকার সওয়াব রয়েছে" (১)।
তদ্রূপ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঋণগ্রহীতাকে একগুচ্ছ আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছেন, যার মধ্যে প্রথমটি হলো: ঋণ পরিশোধে দ্রুততা অবলম্বন করা এবং পরিশোধের সামর্থ্য থাকা অবস্থায় বিলম্ব না করা। পাওনাদারের ইহসানের প্রতিদানে আমাদের পক্ষ থেকে এটিই সর্বনিম্ন কৃতজ্ঞতা; (যেমন আল্লাহ বলেন:) "ইহসানের প্রতিদান কি ইহসান ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে?" (আর-রাহমান: ৬০)। আর একজন মানুষের বিবেক কীভাবে সায় দেয় সেই ব্যক্তির পাওনা ফিরিয়ে দিতে গড়িমসি করতে, যে তার প্রতি অনুগ্রহ করেছে এবং নিজের সম্পদ দিয়ে তার বিপদ দূর করেছে? এর মাধ্যমে সে নিজেকে অপবাদ ও পাপের জায়গায় দাঁড় করায়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সামর্থ্যবান ব্যক্তির গড়িমসি তার সম্মানহানি ও শাস্তিকে বৈধ করে দেয়" (২)। অর্থাৎ "তার সম্মানহানি বৈধ হওয়ার অর্থ হলো এ কথা বলা যে: 'সে আমার প্রতি জুলুম করেছে এবং গড়িমসি করেছে'; আর শাস্তি বৈধ হওয়ার অর্থ হলো কারাদণ্ড ও শাস্তিমূলক ব্যবস্থা" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২২৫৩৭)।
(২) এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন নং (৪৬৮৯), আবু দাউদ নং (৩৬২৮), ইবনে মাজাহ নং (২৪২৭), এবং আহমাদ নং (১৮৯৬২)।
(৩) সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যা (১০/ ২২৭)।
বুরাইদাহ (রাযি.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে বলতে শুনেছি: "তার জন্য প্রতিদিন সমপরিমাণ সদকার সওয়াব রয়েছে", আবার আপনাকে বলতে শুনলাম: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে অবকাশ দেবে, তার জন্য প্রতিদিন দ্বিগুণ পরিমাণ সদকার সওয়াব রয়েছে"। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ঋণ পরিশোধের সময় হওয়ার আগে (অবকাশ দিলে) তার জন্য প্রতিদিন সমপরিমাণ সদকা, আর যখন ঋণের মেয়াদ পূর্ণ হয়ে যাবে এবং সে তাকে অবকাশ দেবে, তখন তার জন্য প্রতিদিন দ্বিগুণ পরিমাণ সদকার সওয়াব রয়েছে" (১)।
তদ্রূপ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঋণগ্রহীতাকে একগুচ্ছ আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছেন, যার মধ্যে প্রথমটি হলো: ঋণ পরিশোধে দ্রুততা অবলম্বন করা এবং পরিশোধের সামর্থ্য থাকা অবস্থায় বিলম্ব না করা। পাওনাদারের ইহসানের প্রতিদানে আমাদের পক্ষ থেকে এটিই সর্বনিম্ন কৃতজ্ঞতা; (যেমন আল্লাহ বলেন:) "ইহসানের প্রতিদান কি ইহসান ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে?" (আর-রাহমান: ৬০)। আর একজন মানুষের বিবেক কীভাবে সায় দেয় সেই ব্যক্তির পাওনা ফিরিয়ে দিতে গড়িমসি করতে, যে তার প্রতি অনুগ্রহ করেছে এবং নিজের সম্পদ দিয়ে তার বিপদ দূর করেছে? এর মাধ্যমে সে নিজেকে অপবাদ ও পাপের জায়গায় দাঁড় করায়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সামর্থ্যবান ব্যক্তির গড়িমসি তার সম্মানহানি ও শাস্তিকে বৈধ করে দেয়" (২)। অর্থাৎ "তার সম্মানহানি বৈধ হওয়ার অর্থ হলো এ কথা বলা যে: 'সে আমার প্রতি জুলুম করেছে এবং গড়িমসি করেছে'; আর শাস্তি বৈধ হওয়ার অর্থ হলো কারাদণ্ড ও শাস্তিমূলক ব্যবস্থা" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২২৫৩৭)।
(২) এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন নং (৪৬৮৯), আবু দাউদ নং (৩৬২৮), ইবনে মাজাহ নং (২৪২৭), এবং আহমাদ নং (১৮৯৬২)।
(৩) সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যা (১০/ ২২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)