ويزداد فضل هذه العبادة حين يكون الإطعام للفقراء والمساكين، فهم أحوج إلى الطعمة من غيرهم، ومن أول ذلك إطعام السائقين والخدم في البيوت، فقد قال صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء: «إن إخوانَكم خَولُكم [أي خدمُكم]، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم» (1).
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو قسوة قلبه فقال: «امسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين» (2).
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في إهداء الكافر:
وإذا كانت الهدية مفتاحاً من مفاتيح القلوب، فإن لها كبير أثر في استلال الشحناء والعداوة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «تصافحوا يَذهبُ الغِل، وتهادوا تحابوا، وتَذهبُ الشحناء» (3)، وقد "ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية، وفيه الأسوة الحسنة، ومن فضل--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (2545).
(2) أخرجه أحمد ح (7891).
(3) أخرجه مالك في الموطأ ح (1685).
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو قسوة قلبه فقال: «امسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين» (2).
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في إهداء الكافر:
وإذا كانت الهدية مفتاحاً من مفاتيح القلوب، فإن لها كبير أثر في استلال الشحناء والعداوة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «تصافحوا يَذهبُ الغِل، وتهادوا تحابوا، وتَذهبُ الشحناء» (3)، وقد "ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية، وفيه الأسوة الحسنة، ومن فضل--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (2545).
(2) أخرجه أحمد ح (7891).
(3) أخرجه مالك في الموطأ ح (1685).
এই ইবাদতের শ্রেষ্ঠত্ব আরও বৃদ্ধি পায় যখন অভাবী ও মিসকীনদের খাবার খাওয়ানো হয়, কারণ তারা খাবারের ক্ষেত্রে অন্যদের চেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী। এর মধ্যে সর্বপ্রথম হলো চালক ও গৃহের খাদেমদের খাবার খাওয়ানো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "তোমাদের ভাইয়েরাই তোমাদের সেবক [অর্থাৎ খাদেম], আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের হাতের অধীনে করে দিয়েছেন। সুতরাং যার ভাই তার হাতের অধীনে আছে, সে যেন তাকে তাই খাওয়ায় যা সে নিজে খায় এবং তাকে তাই পরিধান করতে দেয় যা সে নিজে পরিধান করে। তোমরা তাদের ওপর এমন কোনো কাজ চাপিয়ে দিও না যা তাদের সাধ্যের বাইরে, আর যদি তাদের ওপর সাধ্যের বাইরে কোনো কাজ চাপিয়ে দাও তবে তাদের সাহায্য করো।" (১)।
এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তার হৃদয়ের কঠোরতা সম্পর্কে অভিযোগ করলে তিনি বললেন: "এতিমের মাথায় হাত বুলিয়ে দাও এবং মিসকীনকে খাবার খাওয়াও।" (২)।
কাফেরকে উপহার প্রদানের ক্ষেত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদর্শ:
উপহার যেহেতু হৃদয় জয়ের চাবিকাঠিগুলোর একটি, তাই এটি বিদ্বেষ ও শত্রুতা দূর করার ক্ষেত্রে বড় প্রভাব ফেলে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা একে অপরের সাথে মুসাফাহা করো, এতে অন্তরের কালিমা দূর হয়ে যাবে; আর একে অপরকে উপহার দাও, এতে তোমাদের মাঝে ভালোবাসা সৃষ্টি হবে এবং শত্রুতা দূর হয়ে যাবে।" (৩)। এটি সাব্যস্ত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপহার গ্রহণ করতেন এবং এতেই রয়েছে উত্তম আদর্শ। আর ফযীলতের মধ্য হতে...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং ২৫৪৫।
(২) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং ৭৮৯১।
(৩) মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৮৫।
এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তার হৃদয়ের কঠোরতা সম্পর্কে অভিযোগ করলে তিনি বললেন: "এতিমের মাথায় হাত বুলিয়ে দাও এবং মিসকীনকে খাবার খাওয়াও।" (২)।
কাফেরকে উপহার প্রদানের ক্ষেত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদর্শ:
উপহার যেহেতু হৃদয় জয়ের চাবিকাঠিগুলোর একটি, তাই এটি বিদ্বেষ ও শত্রুতা দূর করার ক্ষেত্রে বড় প্রভাব ফেলে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা একে অপরের সাথে মুসাফাহা করো, এতে অন্তরের কালিমা দূর হয়ে যাবে; আর একে অপরকে উপহার দাও, এতে তোমাদের মাঝে ভালোবাসা সৃষ্টি হবে এবং শত্রুতা দূর হয়ে যাবে।" (৩)। এটি সাব্যস্ত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপহার গ্রহণ করতেন এবং এতেই রয়েছে উত্তম আদর্শ। আর ফযীলতের মধ্য হতে...--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং ২৫৪৫।
(২) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং ৭৮৯১।
(৩) মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৬৮৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)