فقال: «أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟ فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئِبُه» (1).
التقصير في صناعة المعروف:
وصناعة المعروف تتراوح في حكمها بين المندوب والواجب، بحسب المعروف والحاجة إليه، لذا فالبخل بصناعة المعروف أحياناً والامتناع عن بذله من مهلكات الأمور، لذا ما فتئت آيات القرآن الكريم تحذر منه، فياللعجب كيف يقصر بعض المسلمين في خدمة الآخرين وهو يسمع آيات القرآن تحكي الوعيد لمن صنع ذلك: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} (الماعون: 4 - 7).
قال الشوكاني: " قال أكثر المفسرين: {الْمَاعُونَ}: اسم لما يتعاوزه الناس بينهم: من الدلو والفأس والقِدر، وما لا يمنع كالماء والملح" (2).
وفي دركات النار وأَتونها يُسأل أصحابها عن سبب دخولهم النار، فيقال لهم: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} فيجيبون--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود ح (2549).
(2) فتح القدير (5/ 712).
التقصير في صناعة المعروف:
وصناعة المعروف تتراوح في حكمها بين المندوب والواجب، بحسب المعروف والحاجة إليه، لذا فالبخل بصناعة المعروف أحياناً والامتناع عن بذله من مهلكات الأمور، لذا ما فتئت آيات القرآن الكريم تحذر منه، فياللعجب كيف يقصر بعض المسلمين في خدمة الآخرين وهو يسمع آيات القرآن تحكي الوعيد لمن صنع ذلك: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} (الماعون: 4 - 7).
قال الشوكاني: " قال أكثر المفسرين: {الْمَاعُونَ}: اسم لما يتعاوزه الناس بينهم: من الدلو والفأس والقِدر، وما لا يمنع كالماء والملح" (2).
وفي دركات النار وأَتونها يُسأل أصحابها عن سبب دخولهم النار، فيقال لهم: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} فيجيبون--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود ح (2549).
(2) فتح القدير (5/ 712).
এরপর তিনি বললেন: «তুমি কি এই পশুর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো না, যার মালিক আল্লাহ তোমাকে বানিয়েছেন? কারণ এটি আমার কাছে অভিযোগ করেছে যে তুমি একে ক্ষুধার্ত রাখো এবং ক্লান্ত করে ফেলো» (১)।
সদাচরণ বা পরোপকার করার ক্ষেত্রে অবহেলা:
সদাচরণ বা পরোপকারের বিধান এর ধরণ এবং প্রয়োজনীয়তার ওপর ভিত্তি করে মুস্তাহাব ও ওয়াজিবের মধ্যে ওঠানামা করে। তাই পরোপকারের ক্ষেত্রে কার্পণ্য করা এবং তা প্রদানে বিরত থাকা কখনও কখনও ধ্বংসাত্মক বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত হয়। একারণে পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ ক্রমাগত এ বিষয়ে সতর্ক করেছে। সুতরাং এটি অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় যে, কীভাবে কিছু মুসলিম অন্যদের সেবা করার ক্ষেত্রে অবহেলা করে, অথচ সে পবিত্র কুরআনের সেই আয়াতগুলো শুনছে যা এমন কাজকারীর জন্য শাস্তির সংবাদ দিচ্ছে: {অতএব সেই নামাযীদের জন্য দুর্ভোগ, যারা তাদের নামায সম্পর্কে উদাসীন, যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় ছোটখাটো সাহায্য দানে বিরত থাকে} (আল-মাউন: ৪ - ৭)।
শাওকানী রহ. বলেন: "অধিকাংশ মুফাসসির বলেছেন: {আল-মাউন}: এটি এমন সব বস্তুর নাম যা মানুষ একে অপরের সাথে আদান-প্রদান করে: যেমন বালতি, কুড়াল ও হাঁড়ি এবং যা দেওয়া থেকে সাধারণত কেউ বিরত থাকে না যেমন পানি ও লবণ" (২)।
জাহান্নামের গভীর স্তরে এবং এর অগ্নিকুণ্ডে অবস্থানকারীদের জাহান্নামে প্রবেশের কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তাদের বলা হবে: {কিসে তোমাদের সাকার-এ (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করল?} তারা উত্তর দেবে—--------------------------------------------
(১) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৫৪৯)।
(২) ফাতহুল কাদির (৫/ ৭১২)।
সদাচরণ বা পরোপকার করার ক্ষেত্রে অবহেলা:
সদাচরণ বা পরোপকারের বিধান এর ধরণ এবং প্রয়োজনীয়তার ওপর ভিত্তি করে মুস্তাহাব ও ওয়াজিবের মধ্যে ওঠানামা করে। তাই পরোপকারের ক্ষেত্রে কার্পণ্য করা এবং তা প্রদানে বিরত থাকা কখনও কখনও ধ্বংসাত্মক বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত হয়। একারণে পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ ক্রমাগত এ বিষয়ে সতর্ক করেছে। সুতরাং এটি অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় যে, কীভাবে কিছু মুসলিম অন্যদের সেবা করার ক্ষেত্রে অবহেলা করে, অথচ সে পবিত্র কুরআনের সেই আয়াতগুলো শুনছে যা এমন কাজকারীর জন্য শাস্তির সংবাদ দিচ্ছে: {অতএব সেই নামাযীদের জন্য দুর্ভোগ, যারা তাদের নামায সম্পর্কে উদাসীন, যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় ছোটখাটো সাহায্য দানে বিরত থাকে} (আল-মাউন: ৪ - ৭)।
শাওকানী রহ. বলেন: "অধিকাংশ মুফাসসির বলেছেন: {আল-মাউন}: এটি এমন সব বস্তুর নাম যা মানুষ একে অপরের সাথে আদান-প্রদান করে: যেমন বালতি, কুড়াল ও হাঁড়ি এবং যা দেওয়া থেকে সাধারণত কেউ বিরত থাকে না যেমন পানি ও লবণ" (২)।
জাহান্নামের গভীর স্তরে এবং এর অগ্নিকুণ্ডে অবস্থানকারীদের জাহান্নামে প্রবেশের কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তাদের বলা হবে: {কিসে তোমাদের সাকার-এ (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করল?} তারা উত্তর দেবে—--------------------------------------------
(১) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৫৪৯)।
(২) ফাতহুল কাদির (৫/ ৭১২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 162)