قال النووي: "وفي هذه الأحاديث فضل إنظار المعسر، والوضع عنه إما كل الدين، وإما بعضه من كثير أو قليل، وفيه فضل المسامحة في الاقتضاء وفي الاستيفاء؛ سواء استوفي من موسر أو معسر، وفضل الوضع من الدين، وأنه لا يُحتقر شيء من أفعال الخير؛ فلعله سبب السعادة والرحمة" (1).
ويؤكد صلى الله عليه وسلم على أهمية وفضل صناعة المعروف، فكل عَظْم من عِظام الإنسانِ ينبغي أن يُتصدق عنه، وصناعة المعروف هي صدقة من الإنسان على الآخرين، وفيها أيضاً بعض أداء حق الله المنعِم، قال صلى الله عليه وسلم: «كلُ سُلامى عليه صدقة، كل يوم يعين الرجل في دابته يُحامله عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، ودل الطريق صدقة» (2).
وهكذا فصناعة المعروف للآخرين نوع من الصدقة عليهم وعلى النفس، وهي أيضاً شكر للنعمة التي أسداها الله لصانع المعروف، فعن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) شرح النووي على صحيح مسلم (10/ 224).
(2) أخرجه البخاري ح (2891)، ومسلم ح (1009).
ويؤكد صلى الله عليه وسلم على أهمية وفضل صناعة المعروف، فكل عَظْم من عِظام الإنسانِ ينبغي أن يُتصدق عنه، وصناعة المعروف هي صدقة من الإنسان على الآخرين، وفيها أيضاً بعض أداء حق الله المنعِم، قال صلى الله عليه وسلم: «كلُ سُلامى عليه صدقة، كل يوم يعين الرجل في دابته يُحامله عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، ودل الطريق صدقة» (2).
وهكذا فصناعة المعروف للآخرين نوع من الصدقة عليهم وعلى النفس، وهي أيضاً شكر للنعمة التي أسداها الله لصانع المعروف، فعن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) شرح النووي على صحيح مسلم (10/ 224).
(2) أخرجه البخاري ح (2891)، ومسلم ح (1009).
ইমাম নববী বলেছেন: "এই হাদিসগুলোতে অভাবগ্রস্তকে অবকাশ প্রদান এবং তার ঋণ মওকুফ করার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে, চাই তা সম্পূর্ণ ঋণ হোক কিংবা কম-বেশি কোনো অংশ। এতে পাওনা তলব করার ক্ষেত্রে এবং তা গ্রহণ করার ক্ষেত্রে উদারতা প্রদর্শনের ফজিলত রয়েছে; চাই তা সচ্ছল ব্যক্তির কাছ থেকে উসুল করা হোক বা অসচ্ছল ব্যক্তির কাছ থেকে। এছাড়াও এতে ঋণ কমানোর ফজিলত এবং নেক কাজের কোনো কিছুকেই তুচ্ছ জ্ঞান না করার গুরুত্ব বর্ণিত হয়েছে; কারণ সম্ভবত সেটিই সৌভাগ্য এবং রহমতের কারণ হতে পারে।" (১)।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সৎকাজ বা পরোপকারের গুরুত্ব ও ফজিলতের ওপর জোর দিয়েছেন। মানুষের প্রতিটি হাড়ের পক্ষ থেকে সদকা করা উচিত। আর পরোপকার হলো অন্যের প্রতি মানুষের পক্ষ থেকে একটি সদকা। এতে নেয়ামত দানকারী আল্লাহর হক আদায়েরও কিছু দিক রয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মানুষের শরীরের প্রতিটি জোড়ের পক্ষ থেকে সদকা রয়েছে; প্রতিদিন কোনো ব্যক্তিকে তার বাহনের ক্ষেত্রে সাহায্য করা, তাকে তাতে আরোহণ করিয়ে দেওয়া অথবা তার আসবাবপত্র তার ওপর তুলে দেওয়া একটি সদকা। উত্তম কথা বলা একটি সদকা, নামাজের দিকে যাওয়ার প্রতিটি পদক্ষেপ একটি সদকা এবং পথ দেখিয়ে দেওয়াও একটি সদকা» (২)।
এভাবে অন্যদের প্রতি পরোপকার করা তাদের প্রতি এবং নিজের নফসের প্রতি এক প্রকার সদকা। এটি সেই নেয়ামতেরও শুকরিয়া যা আল্লাহ পরোপকারী ব্যক্তিকে দান করেছেন। আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের ওপর নববীর ব্যাখ্যা (১০/ ২২৪)।
(২) বুখারী, হাদিস নং (২৮৯১) এবং মুসলিম, হাদিস নং (১০০৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সৎকাজ বা পরোপকারের গুরুত্ব ও ফজিলতের ওপর জোর দিয়েছেন। মানুষের প্রতিটি হাড়ের পক্ষ থেকে সদকা করা উচিত। আর পরোপকার হলো অন্যের প্রতি মানুষের পক্ষ থেকে একটি সদকা। এতে নেয়ামত দানকারী আল্লাহর হক আদায়েরও কিছু দিক রয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মানুষের শরীরের প্রতিটি জোড়ের পক্ষ থেকে সদকা রয়েছে; প্রতিদিন কোনো ব্যক্তিকে তার বাহনের ক্ষেত্রে সাহায্য করা, তাকে তাতে আরোহণ করিয়ে দেওয়া অথবা তার আসবাবপত্র তার ওপর তুলে দেওয়া একটি সদকা। উত্তম কথা বলা একটি সদকা, নামাজের দিকে যাওয়ার প্রতিটি পদক্ষেপ একটি সদকা এবং পথ দেখিয়ে দেওয়াও একটি সদকা» (২)।
এভাবে অন্যদের প্রতি পরোপকার করা তাদের প্রতি এবং নিজের নফসের প্রতি এক প্রকার সদকা। এটি সেই নেয়ামতেরও শুকরিয়া যা আল্লাহ পরোপকারী ব্যক্তিকে দান করেছেন। আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের ওপর নববীর ব্যাখ্যা (১০/ ২২৪)।
(২) বুখারী, হাদিস নং (২৮৯১) এবং মুসলিম, হাদিস নং (১০০৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)