والمعنى أن أحد الأمرين واقعٌ ألبتة: إما الانتهاءُ عن الافتخار، أو كونُهم أذلَّ عند الله تعالى من الجعلان الموصوفة" (1).
ولما كان الفخر بالأنساب عملاً من أعمال الجاهلية؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما فتئ يحذر منه، ويربي أصحابه: «إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا؛ حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخرْ أحد على أحد» (2).
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعضَ التفاخرِ بالنسب بين أصحابه؛ سارع إلى تقويمهم، ومن ذلك خبرُ سعدِ بنِ أبي وقاص الزهري، الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصه بمزيد محبة، لأنه من بني زهرة أهل أمِِ النبي صلى الله عليه وسلم، فكان صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه عن سعد متحبباً: «هذا خالي، فليُرِني امرؤ خالَه» (3).
لكن سعداً حين سمع رضي الله عنه النبي يقول فيه ذلك؛ ظن أن له فضلاً على غيره، فنبهه صلى الله عليه وسلم على خطئه، وبين له فضل الضعفاء ومنزلَتهم عند الله بقوله الذي يرويه لنا مصعبُ بنُ سعد بنِ--------------------------------------------
(1) عون المعبود (14/ 17).
(2) أخرجه مسلم ح (2865).
(3) أخرجه الترمذي ح (2752).
ولما كان الفخر بالأنساب عملاً من أعمال الجاهلية؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما فتئ يحذر منه، ويربي أصحابه: «إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا؛ حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخرْ أحد على أحد» (2).
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعضَ التفاخرِ بالنسب بين أصحابه؛ سارع إلى تقويمهم، ومن ذلك خبرُ سعدِ بنِ أبي وقاص الزهري، الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصه بمزيد محبة، لأنه من بني زهرة أهل أمِِ النبي صلى الله عليه وسلم، فكان صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه عن سعد متحبباً: «هذا خالي، فليُرِني امرؤ خالَه» (3).
لكن سعداً حين سمع رضي الله عنه النبي يقول فيه ذلك؛ ظن أن له فضلاً على غيره، فنبهه صلى الله عليه وسلم على خطئه، وبين له فضل الضعفاء ومنزلَتهم عند الله بقوله الذي يرويه لنا مصعبُ بنُ سعد بنِ--------------------------------------------
(1) عون المعبود (14/ 17).
(2) أخرجه مسلم ح (2865).
(3) أخرجه الترمذي ح (2752).
এর অর্থ হলো এই দুটির মধ্যে একটি অবশ্যই ঘটবে: হয় তারা গর্ব করা থেকে বিরত থাকবে, অন্যথা তারা মহান আল্লাহর নিকট বর্ণিত গোবরে পোকার চেয়েও বেশি লাঞ্ছিত হবে (১)।
যেহেতু বংশ নিয়ে গর্ব করা জাহেলি যুগের অন্যতম কাজ ছিল, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা এটি থেকে সতর্ক করতেন এবং তাঁর সাহাবীদের এভাবে গড়ে তুলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার নিকট ওহি পাঠিয়েছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও; যাতে কেউ কারো ওপর সীমালঙ্ঘন না করে এবং কেউ কারো ওপর গর্ব না করে" (২)।
যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বংশ নিয়ে কোনো গর্ব দেখতে পেতেন, তিনি তখনই তাদের সংশোধনে দ্রুত ব্যবস্থা নিতেন। এর মধ্যে একটি হলো সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস আল-জুহরির ঘটনা, যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতিরিক্ত ভালোবাসতেন। কারণ তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মায়ের বংশ বনু জুহরার লোক। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভালোবেসে সাহাবীদের উদ্দেশ্য করে সাদের ব্যাপারে বলতেন: "ইনি আমার মামা, সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার মামাকে আমাকে দেখায়" (৩)।
কিন্তু সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সম্পর্কে এমন বলতে শুনলেন, তখন তিনি ধারণা করলেন যে অন্যদের ওপর তাঁর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর ভুলের বিষয়ে সচেতন করলেন এবং মহান আল্লাহর নিকট দুর্বলদের শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার বিষয়টি তাঁর বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিলেন, যা মুসআব বিন সাদ বিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) আউনুল মাবুদ (১৪/ ১৭)।
(২) মুসলিম কর্তৃক সংগৃহীত, হাদিস (২৮৬৫)।
(৩) তিরমিজি কর্তৃক সংগৃহীত, হাদিস (২৭৫২)।
যেহেতু বংশ নিয়ে গর্ব করা জাহেলি যুগের অন্যতম কাজ ছিল, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা এটি থেকে সতর্ক করতেন এবং তাঁর সাহাবীদের এভাবে গড়ে তুলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার নিকট ওহি পাঠিয়েছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও; যাতে কেউ কারো ওপর সীমালঙ্ঘন না করে এবং কেউ কারো ওপর গর্ব না করে" (২)।
যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বংশ নিয়ে কোনো গর্ব দেখতে পেতেন, তিনি তখনই তাদের সংশোধনে দ্রুত ব্যবস্থা নিতেন। এর মধ্যে একটি হলো সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস আল-জুহরির ঘটনা, যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতিরিক্ত ভালোবাসতেন। কারণ তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মায়ের বংশ বনু জুহরার লোক। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভালোবেসে সাহাবীদের উদ্দেশ্য করে সাদের ব্যাপারে বলতেন: "ইনি আমার মামা, সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার মামাকে আমাকে দেখায়" (৩)।
কিন্তু সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সম্পর্কে এমন বলতে শুনলেন, তখন তিনি ধারণা করলেন যে অন্যদের ওপর তাঁর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর ভুলের বিষয়ে সচেতন করলেন এবং মহান আল্লাহর নিকট দুর্বলদের শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার বিষয়টি তাঁর বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিলেন, যা মুসআব বিন সাদ বিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) আউনুল মাবুদ (১৪/ ১৭)।
(২) মুসলিম কর্তৃক সংগৃহীত, হাদিস (২৮৬৫)।
(৩) তিরমিজি কর্তৃক সংগৃহীত, হাদিস (২৭৫২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)