নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সে সত্য বলেছে, আর তোমরা তাকে ভালো কথা ছাড়া অন্য কিছু বলো না... সে কি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়? হয়তো আল্লাহ বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অবস্থার প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, তোমাদের জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেছে, অথবা (বলেছেন) আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি» (১)।
তাবারী বলেছেন: "হাতিব ইবনে আবি বালতা'আহর হাদিসে এই ফিকহী শিক্ষা রয়েছে যে, ইমামের কাছে যদি এমন কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে কোনো অপরাধ প্রকাশ পায় যিনি সাধারণত সৎ ও সংযমী হিসেবে পরিচিত—যেমন তিনি কোনো মুশরিক শত্রুর কাছে পত্র লিখে মুসলিমদের গোপন রণকৌশল সম্পর্কে সতর্ক করেছেন—অথচ উক্ত পত্র লেখক ইসলামের প্রতি কোনো ধোঁকাবাজি বা মূর্খতার জন্য পরিচিত ছিলেন না এবং তার এই কাজটি ছিল কেবল একটি আকস্মিক বিচ্যুতি ও পদস্খলন যার কোনো পূর্বসূত্র নেই; তবে তাকে ক্ষমা করা বৈধ। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাতিবের অপরাধ সম্পর্কে অবগত হওয়ার পর তাকে ক্ষমা করার মাধ্যমে করেছেন" (২)।
এমনই সুমহান চরিত্র ও সুন্দর আচরণ সিদ্দীক (আবু বকর) এবং তাঁর কন্যা সিদ্দীকাহ আয়েশা মিসতাহ ও হাস্সানের সাথেও করেছিলেন। তাঁরা উভয়েই ইফকের (অপবাদের) ঘটনায় লিপ্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কিন্তু ইসলামে তাঁদের পূর্ববর্তী অবদানের কারণে তাঁরা তাঁদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।
আর মিসতাহ ছিলেন সিদ্দীকের নিকটাত্মীয় এবং সিদ্দীক তাঁর ব্যয়ভার বহন করতেন। মিসতাহ যখন অপবাদের ঘটনায় লিপ্ত হয়ে ভুল করলেন, তখন সিদ্দীক তাঁকে অর্থ প্রদান বন্ধ করার হুমকি দেন। কিন্তু যখন আল্লাহ মুমিনদেরকে ইসলামে তাঁর অগ্রগামিতার কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট) যে …--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, হাদিস নং (৩৯৮৩); এবং মুসলিম, হাদিস নং (২৪৯৪)।
(২) শারহু ইবনে বাত্তাল (৫/ ১৬২)।