[দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সুন্নাহর মাধ্যমে সুন্নাহর রহিতকরণ (نسخ)]
দ্বিতীয় প্রকার: ইমাম রাজির মতে রহিতকরণের (نسخ) প্রকারসমূহের মধ্যে দ্বিতীয়টি হলো সুন্নাহর মাধ্যমে সুন্নাহর রহিতকরণ (نسخ), যা আলেমগণের মধ্যে ঐকমত্যের (اتفاق) বিষয়। রাজী আল-মাহসুল গ্রন্থে নাসিখ (ناسخ) এবং মানসুখ (منسوخ) সংক্রান্ত দ্বিতীয় পরিচ্ছেদের প্রথম মাসআলায় (১) বলেছেন: "সুন্নাহর মাধ্যমে সুন্নাহর রহিতকরণ (نسخ) চারটি পদ্ধতিতে সংঘটিত হয়:
ক- প্রথমত: অকাট্য সুন্নাহর (السنة المقطوعة) মাধ্যমে অকাট্য সুন্নাহর (السنة المقطوعة) রহিতকরণ (نسخ); এ ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই।
খ- দ্বিতীয়ত: খবরুল ওয়াহিদ (خبر الواحد) দ্বারা সমপর্যায়ের বর্ণনার রহিতকরণ (نسخ); যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "আমি তোমাদের কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন থেকে তা করো; কারণ এটি অন্তরকে নরম করে, চোখকে অশ্রুসজল করে এবং আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। তবে তোমরা অসংলগ্ন কিছু বলো না।" (২)। মদ্যপায়ীর ব্যাপারে তিনি বলেছেন, "যদি সে চতুর্থবার পান করে তবে তাকে হত্যা করো;" এরপর যখন তাঁর কাছে এমন ব্যক্তিকে আনা হলো যে চতুর্থবার পান করেছে, তখন তিনি তাকে হত্যা করেননি (৩)। শাওকানি (৪) এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন যে এটি ইসলামের প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল, পরবর্তীতে তা রহিত হয়েছে। জমহুর (جمهور) বা অধিকাংশ আলিমের মতানুসারে এই হাদিস ও অন্যান্য দলীলের মাধ্যমে হত্যার বিধানটি মানসুখ (منسوخ) বা রহিত হয়েছে।
গ- তৃতীয়ত: অকাট্য বর্ণনা (الخبر المقطوع) দ্বারা খবরুল ওয়াহিদের (خبر الواحد) রহিতকরণ (نسخ); এর বৈধতার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।
ঘ- চতুর্থত: আহাদ (الآحاد) বর্ণনা দ্বারা মুতাওয়াতির (المتواتر) বর্ণনার রহিতকরণ (نسخ); যা যুক্তির নিরিখে বৈধ,--------------------------------------------
(১) রাজী: আল-মাহসুল ১/৩/৪৯৫ - ৪৯৮।
- হাজিমি: আল-ইতিবার ২০১, ৩০০।
(২) হাকিম: আল-মুস্তাদরাক ১/৫২৬, কিতাবুল জানাইজ, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত।
(৩) আহমদ ইবনে হাম্বল: আল-মুসনাদ ২/১৯১, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী বলেছেন: "যে মদ পান করবে তাকে বেত্রাঘাত করো, পুনরায় করলে আবার বেত্রাঘাত করো, পুনরায় করলে আবার বেত্রাঘাত করো, আর যদি চতুর্থবার পান করে তবে তাকে হত্যা করো।"
(৪) শাওকানি: নাইলুল আওতার ৪/৭১৭, চতুর্থবার মদ্যপায়ীকে হত্যার বিধান এবং তা রহিতকরণ (نسخ) অধ্যায়।