2 - وقوله تعالى وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً.
3 - وقوله تعالى وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ ....
4 - وقوله تعالى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا.
قلت: فهل تجد في كتاب الله «من جهل شيئا عاداه»؟
قال: نعم. في موضعين:
قوله تعالى بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ.
قوله تعالى وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ.
قلت: فهل تجد في كتاب الله «احذر شرّ من أحسنت إليه؟».
قال: نعم.
قوله تعالى وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ.
قلت: فهل تجد في كتاب الله «ليس الخبر كالعيان»؟
قال: في قوله تعالى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.
قلت: فهل تجد «في الحركات البركات»؟
3 - وقوله تعالى وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ ....
4 - وقوله تعالى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا.
قلت: فهل تجد في كتاب الله «من جهل شيئا عاداه»؟
قال: نعم. في موضعين:
قوله تعالى بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ.
قوله تعالى وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ.
قلت: فهل تجد في كتاب الله «احذر شرّ من أحسنت إليه؟».
قال: نعم.
قوله تعالى وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ.
قلت: فهل تجد في كتاب الله «ليس الخبر كالعيان»؟
قال: في قوله تعالى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.
قلت: فهل تجد «في الحركات البركات»؟
2 - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর যারা ব্যয় করার সময় অপব্যয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না; বরং তাদের ব্যয় এতদুভয়ের মধ্যবর্তী পন্থায় হয়ে থাকে।"
3 - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর তুমি তোমার হাত তোমার গ্রীবায় আবদ্ধ করে রেখো না..."
4 - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর তুমি তোমার সালাতে অতি উচ্চস্বরে পাঠ করো না এবং অতি ক্ষীণস্বরেও পাঠ করো না; বরং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করো।"
আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই কথাটি খুঁজে পান যে, "মানুষ যা জানে না, সে তার শত্রুতা করে"?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, দুটি স্থানে রয়েছে:
মহান আল্লাহর বাণী: "বরং তারা এমন বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে যা তারা তাদের জ্ঞান দিয়ে আয়ত্ত করতে পারেনি।"
মহান আল্লাহর বাণী: "আর যেহেতু তারা এর দ্বারা সুপথ প্রাপ্ত হয়নি, তাই তারা অচিরেই বলবে যে, এটি একটি প্রাচীন মিথ্যা।"
আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই কথার ভিত্তি খুঁজে পান যে, "যার প্রতি তুমি ইহসান করেছ, তার অনিষ্ট হতে সতর্ক থাকো"?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা কেবল একারণেই আক্রোশ পোষণ করেছিল যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করেছিলেন।"
আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই কথাটি খুঁজে পান যে, "সংবাদ চাক্ষুষ দর্শনের মতো নয়"?
তিনি বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: "তিনি বললেন, ‘তবে কি তুমি বিশ্বাস করোনি?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই (বিশ্বাস করেছি), কিন্তু তা কেবল আমার হৃদয়ের প্রশান্তির জন্য’।"
আমি বললাম: আপনি কি এটি খুঁজে পান যে, "পরিশ্রম বা কর্মতৎপরতায় বরকত নিহিত"?
3 - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর তুমি তোমার হাত তোমার গ্রীবায় আবদ্ধ করে রেখো না..."
4 - এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর তুমি তোমার সালাতে অতি উচ্চস্বরে পাঠ করো না এবং অতি ক্ষীণস্বরেও পাঠ করো না; বরং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করো।"
আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই কথাটি খুঁজে পান যে, "মানুষ যা জানে না, সে তার শত্রুতা করে"?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, দুটি স্থানে রয়েছে:
মহান আল্লাহর বাণী: "বরং তারা এমন বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে যা তারা তাদের জ্ঞান দিয়ে আয়ত্ত করতে পারেনি।"
মহান আল্লাহর বাণী: "আর যেহেতু তারা এর দ্বারা সুপথ প্রাপ্ত হয়নি, তাই তারা অচিরেই বলবে যে, এটি একটি প্রাচীন মিথ্যা।"
আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই কথার ভিত্তি খুঁজে পান যে, "যার প্রতি তুমি ইহসান করেছ, তার অনিষ্ট হতে সতর্ক থাকো"?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা কেবল একারণেই আক্রোশ পোষণ করেছিল যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করেছিলেন।"
আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এই কথাটি খুঁজে পান যে, "সংবাদ চাক্ষুষ দর্শনের মতো নয়"?
তিনি বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: "তিনি বললেন, ‘তবে কি তুমি বিশ্বাস করোনি?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই (বিশ্বাস করেছি), কিন্তু তা কেবল আমার হৃদয়ের প্রশান্তির জন্য’।"
আমি বললাম: আপনি কি এটি খুঁজে পান যে, "পরিশ্রম বা কর্মতৎপরতায় বরকত নিহিত"?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 255)