كما قال الله تعالى وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ النحل/ 76/.
(المعدوم): الفقير. لأنّ المعدوم لا يكسب، والكسب: هو الاستفادة.
(نوائب الحق): كلمة جامعة لأفراد ما تقدّم، ولما لم يتقدّم.
ونثمّن (بنبذة عن ورقة بن نوفل) كان قد خرج هو وزيد بن عمرو بن نفيل، حين كرها عبادة الأوثان إلى الشام وغيرها، يسألان عن الدين.
فورقة بن نوفل: أعجبته النصرانية فتنصّر، وكان قد لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى، ولم يبدّل.
لذا. فقد أخبر بشأن النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به، وغير ذلك مما أفسده أهل التبديل.
إشكال وحله
ويبقى سؤال: لماذا ورقة يدين بالنصرانية ثم يذكر موسى بنزول الناموس (1) عليه؟ أما أولى أن يذكر عيسى؟.--------------------------------------------
(1) والناموس: صاحب السرّ، وقيده بعضهم في البحر. والمراد به: جبريل عليه السلام.
(المعدوم): الفقير. لأنّ المعدوم لا يكسب، والكسب: هو الاستفادة.
(نوائب الحق): كلمة جامعة لأفراد ما تقدّم، ولما لم يتقدّم.
ونثمّن (بنبذة عن ورقة بن نوفل) كان قد خرج هو وزيد بن عمرو بن نفيل، حين كرها عبادة الأوثان إلى الشام وغيرها، يسألان عن الدين.
فورقة بن نوفل: أعجبته النصرانية فتنصّر، وكان قد لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى، ولم يبدّل.
لذا. فقد أخبر بشأن النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به، وغير ذلك مما أفسده أهل التبديل.
إشكال وحله
ويبقى سؤال: لماذا ورقة يدين بالنصرانية ثم يذكر موسى بنزول الناموس (1) عليه؟ أما أولى أن يذكر عيسى؟.--------------------------------------------
(1) والناموس: صاحب السرّ، وقيده بعضهم في البحر. والمراد به: جبريل عليه السلام.
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং সে তার অভিভাবকের ওপর এক বোঝা স্বরূপ" (আন-নাহল/৭৬)।
(নিঃস্ব (المعدوم)): দরিদ্র ব্যক্তি। কেননা নিঃস্ব ব্যক্তি উপার্জন করতে সক্ষম হয় না, আর উপার্জন হলো কোনো উপকার বা ফায়দা লাভ করা।
(সত্যের পথে আপদ-বিপদ (نوائب الحق)): এটি পূর্বে অতিক্রান্ত এবং যা অতিক্রান্ত হয়নি এমন সবকিছুর জন্য একটি সামষ্টিক শব্দ।
আমরা (ওরাকা ইবনে নওফলের সংক্ষিপ্ত জীবনী দ্বারা) বিষয়টি মূল্যায়ন করি যে, তিনি এবং জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েল যখন মূর্তিপূজাকে ঘৃণা করেছিলেন, তখন তারা দ্বীনের সন্ধানে সিরিয়া ও অন্যান্য অঞ্চলের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন।
ওরাকা ইবনে নওফল: তাঁর নিকট খ্রিস্টধর্ম পছন্দনীয় মনে হওয়ায় তিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ঈসা আলাইহিস সালামের দ্বীনের ওপর অবিচল থাকা ঐসব অবশিষ্ট পাদ্রীদের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন, যারা দ্বীনকে বিকৃত করেননি।
এ কারণেই তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মর্যাদা এবং তাঁর আগমনের সুসংবাদসহ ঐসব বিষয় সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করেছিলেন যা বিকৃতিকারীরা নষ্ট করে ফেলেছিল।
একটি সংশয় ও তার সমাধান
একটি প্রশ্ন থেকেই যায়: ওরাকা খ্রিস্টধর্মে বিশ্বাসী হওয়া সত্ত্বেও কেন মুসা আলাইহিস সালামের ওপর নামুস (الناموس) (১) অবতীর্ণ হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন? ঈসা আলাইহিস সালামের কথা উল্লেখ করাই কি অধিকতর সংগত ছিল না?--------------------------------------------
(১) নামুস (الناموس): রহস্যের অধিকারী বা গোপন বার্তাবাহক; কেউ কেউ একে সমুদ্রের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন। আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম।
(নিঃস্ব (المعدوم)): দরিদ্র ব্যক্তি। কেননা নিঃস্ব ব্যক্তি উপার্জন করতে সক্ষম হয় না, আর উপার্জন হলো কোনো উপকার বা ফায়দা লাভ করা।
(সত্যের পথে আপদ-বিপদ (نوائب الحق)): এটি পূর্বে অতিক্রান্ত এবং যা অতিক্রান্ত হয়নি এমন সবকিছুর জন্য একটি সামষ্টিক শব্দ।
আমরা (ওরাকা ইবনে নওফলের সংক্ষিপ্ত জীবনী দ্বারা) বিষয়টি মূল্যায়ন করি যে, তিনি এবং জায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েল যখন মূর্তিপূজাকে ঘৃণা করেছিলেন, তখন তারা দ্বীনের সন্ধানে সিরিয়া ও অন্যান্য অঞ্চলের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন।
ওরাকা ইবনে নওফল: তাঁর নিকট খ্রিস্টধর্ম পছন্দনীয় মনে হওয়ায় তিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ঈসা আলাইহিস সালামের দ্বীনের ওপর অবিচল থাকা ঐসব অবশিষ্ট পাদ্রীদের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন, যারা দ্বীনকে বিকৃত করেননি।
এ কারণেই তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মর্যাদা এবং তাঁর আগমনের সুসংবাদসহ ঐসব বিষয় সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করেছিলেন যা বিকৃতিকারীরা নষ্ট করে ফেলেছিল।
একটি সংশয় ও তার সমাধান
একটি প্রশ্ন থেকেই যায়: ওরাকা খ্রিস্টধর্মে বিশ্বাসী হওয়া সত্ত্বেও কেন মুসা আলাইহিস সালামের ওপর নামুস (الناموس) (১) অবতীর্ণ হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন? ঈসা আলাইহিস সালামের কথা উল্লেখ করাই কি অধিকতর সংগত ছিল না?--------------------------------------------
(১) নামুস (الناموس): রহস্যের অধিকারী বা গোপন বার্তাবাহক; কেউ কেউ একে সমুদ্রের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন। আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)