وينزع: يرجع. والتزود: استصحاب الزاد.
ونربّع ب (حتى جاءه الحق):
أي: جاءه الأمر الحق. وفي رواية (حتى فجئه الحقّ).
أي: بغته.
ونخمّس ب (ما أنا بقارئ ثلاثا):
لماذا كررها ثلاثا؟ وما معناها في كلّ مرة؟.
كرّرت ثلاثا للتقوية والتأكيد.
ففي المرة الأولى: أفادت الامتناع. ف (ما) هنا: نافية.
والباء: زيادة في التأكيد. أي: ما أحسن القراءة.
وفي المرة الثانية: أفادت النفي المحض.
وفي المرة الثالثة: أفادت الاستفهام.
ويؤيّد هذا، رواية عروة في مغازي أبي الأسود أنه قال: كيف أقرأ؟.
وعند ابن إسحاق:
ماذا أقرأ؟.
وفي مرسل الزهري عند البيهقي في الدلائل:
ونربّع ب (حتى جاءه الحق):
أي: جاءه الأمر الحق. وفي رواية (حتى فجئه الحقّ).
أي: بغته.
ونخمّس ب (ما أنا بقارئ ثلاثا):
لماذا كررها ثلاثا؟ وما معناها في كلّ مرة؟.
كرّرت ثلاثا للتقوية والتأكيد.
ففي المرة الأولى: أفادت الامتناع. ف (ما) هنا: نافية.
والباء: زيادة في التأكيد. أي: ما أحسن القراءة.
وفي المرة الثانية: أفادت النفي المحض.
وفي المرة الثالثة: أفادت الاستفهام.
ويؤيّد هذا، رواية عروة في مغازي أبي الأسود أنه قال: كيف أقرأ؟.
وعند ابن إسحاق:
ماذا أقرأ؟.
وفي مرسل الزهري عند البيهقي في الدلائل:
وينزع (ওয়া ইয়ানজাউ) অর্থ: ফিরে আসা। আর التزود (আত-তাযাওউউদ) অর্থ: পাথেয় বা সফরসঙ্গী গ্রহণ করা।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: (যতক্ষণ না তাঁর নিকট সত্য আগমন করল):
অর্থাৎ: তাঁর নিকট সত্য বিষয়টি আগমন করল। আর একটি বর্ণনায় (رواية) এসেছে: (যতক্ষণ না তাঁর নিকট হঠাৎ সত্য এল)।
অর্থাৎ: অতর্কিতে।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: (আমি পাঠ করতে সক্ষম নই - তিনবার):
কেন তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন? এবং প্রতিবার এর অর্থ কী ছিল?।
দৃঢ়তা ও গুরুত্ব প্রদানের (تأكيد) জন্য এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
প্রথমবার: এটি অপারগতা প্রকাশ করেছে। এখানে 'মা' (ما) হলো: না-বোধক (نافية)।
আর 'বা' (ب) অক্ষরটি: গুরুত্ব বৃদ্ধির (تأكيد) জন্য অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে। অর্থাৎ: আমি পড়তে জানি না।
দ্বিতীয়বার: এটি নিছক না-বোধক অর্থ প্রকাশ করেছে।
তৃতীয়বার: এটি প্রশ্নবোধক (استفهام) অর্থ প্রকাশ করেছে।
একে সমর্থন করে আবু আল-আসওয়াদের মাগাজি গ্রন্থে বর্ণিত উরওয়ার একটি বর্ণনা (رواية), যেখানে তিনি বলেছেন: আমি কীভাবে পড়ব?।
আর ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে:
আমি কী পড়ব?।
আর বায়হাকির দলাইল গ্রন্থে ইমাম যুহরির বিচ্ছিন্ন (مرسل) বর্ণনায় রয়েছে:
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: (যতক্ষণ না তাঁর নিকট সত্য আগমন করল):
অর্থাৎ: তাঁর নিকট সত্য বিষয়টি আগমন করল। আর একটি বর্ণনায় (رواية) এসেছে: (যতক্ষণ না তাঁর নিকট হঠাৎ সত্য এল)।
অর্থাৎ: অতর্কিতে।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: (আমি পাঠ করতে সক্ষম নই - তিনবার):
কেন তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন? এবং প্রতিবার এর অর্থ কী ছিল?।
দৃঢ়তা ও গুরুত্ব প্রদানের (تأكيد) জন্য এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
প্রথমবার: এটি অপারগতা প্রকাশ করেছে। এখানে 'মা' (ما) হলো: না-বোধক (نافية)।
আর 'বা' (ب) অক্ষরটি: গুরুত্ব বৃদ্ধির (تأكيد) জন্য অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে। অর্থাৎ: আমি পড়তে জানি না।
দ্বিতীয়বার: এটি নিছক না-বোধক অর্থ প্রকাশ করেছে।
তৃতীয়বার: এটি প্রশ্নবোধক (استفهام) অর্থ প্রকাশ করেছে।
একে সমর্থন করে আবু আল-আসওয়াদের মাগাজি গ্রন্থে বর্ণিত উরওয়ার একটি বর্ণনা (رواية), যেখানে তিনি বলেছেন: আমি কীভাবে পড়ব?।
আর ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে:
আমি কী পড়ব?।
আর বায়হাকির দলাইল গ্রন্থে ইমাম যুহরির বিচ্ছিন্ন (مرسل) বর্ণনায় রয়েছে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)