(حبّب) শব্দটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে যাতে এর জাগতিক উদ্দীপককে উহ্য রাখা যায় এবং ভালোবাসার প্রকৃত কর্তা যে মহান আল্লাহ, তা প্রকাশ করা যায়। এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, এর পেছনে মানুষের কোনো জাগতিক প্রেরণা ছিল না, বরং তা ঐশী ইলহামের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়েছিল।
'আল-খালা' (الخلاء) অর্থ হলো নির্জনতা। এটি তাঁর কাছে প্রিয় করা হয়েছিল কারণ তা অন্তরকে এমন সব ব্যস্ততা থেকে মুক্ত রাখে যা মহান প্রতিপালকের প্রতি মনোনিবেশ করতে বিঘ্ন ঘটায়।
'হেরা' হলো মক্কার একটি সুপরিচিত পাহাড়, ওহী (وحي) অবতীর্ণ হওয়ার পর যাকে 'জাবালে নূর' নাম দেওয়া হয়েছে।
'আল-গার' হলো পাহাড়ের ছিদ্র বা গুহা। এর বহুবচন হলো 'গাইরান'।
তৃতীয়ত: "সেখানে তিনি নির্দিষ্ট সংখ্যক রাত 'তাহান্নুস' (التحنث) করতেন—যার অর্থ ইবাদত করা"।
'তাহান্নুস' শব্দের অর্থ হলো 'তাহান্নুফ' (التحنف); অর্থাৎ ইব্রাহিম (আ.)-এর আদর্শ হানিফিয়াহ (الحنيفية)-এর অনুসরণ করা।
আরবদের অনেক বাচনভঙ্গিতে 'ফা' বর্ণটি 'সা' দ্বারা পরিবর্তিত হয়। সিরাত গ্রন্থে ইবনে হিশাম বর্ণিত বর্ণনা (رواية) 'ইয়াতাহান্নাফ' শব্দটি এই মতকে জোরালো করে।
অথবা আমরা এর ব্যাখ্যা এভাবে করতে পারি: 'হিনস' বা পাপ বর্জন করা। যেমনটি বলা হয়েছে—পাপ থেকে বেঁচে থাকা বা সতর্ক থাকা।
'নির্দিষ্ট সংখ্যক' (ذوات العدد) কথাটি অস্পষ্ট রাখা হয়েছে, কারণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে আসার মধ্যবর্তী সময়ের ব্যাপ্তি ভিন্ন ভিন্ন হতো।
নির্জনবাসের মূল সময়কাল সম্পর্কে জানা গেছে যে তা ছিল এক মাস, আর ইবনে ইসহাকের বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী সেই মাসটি ছিল রমজান।