এর উৎস (أصله)
এর ভিত্তি পবিত্র সুন্নাহর মধ্যে নিহিত। আদি বিন হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
[- দুইজন ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাদের একজন শাহাদাহ পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:
যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে সে সঠিক পথ প্রাপ্ত হয়েছে, আর যে ব্যক্তি এই উভয়ের অবাধ্য হয়েছে...
এবং তিনি বিরতি প্রদান করলেন (وقف)।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:
- দাঁড়াও। অথবা চলে যাও। তুমি কতই না নিকৃষ্ট বক্তা (১)]।

‌এ থেকে কদর্য বিরতি (الوقف القبيح)-র আহরণ (تخريج)
: যেহেতু কদর্য বিষয়ের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরতি (الوقف) প্রদানের প্রতি এই অস্বীকৃতি জ্ঞাপন তার কদর্যতার একটি সুস্পষ্ট দলিল। আর এখানে কদর্য বিষয়টি হলো—সঠিক পথ প্রাপ্তির ন্যায় একটি অভিন্ন পরিণতির ক্ষেত্রে—দুটি বিপরীতমুখী অবস্থাকে একত্রে মেলানো; ফলে বক্তা এখানে অনুগত এবং অবাধ্য ব্যক্তিকে সমান করে দিয়েছেন।
আর যদি মানুষের বাণীর ক্ষেত্রে এটি অপছন্দনীয় হয়, তবে মহান আল্লাহর বাণীর ক্ষেত্রে এটি আরও কঠোরভাবে অপছন্দনীয় হওয়া অধিক বাঞ্ছনীয়।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ, মুসলিম এবং অন্যান্য।