2 - কুরআনের কাহিনীসমূহের শেষাংশ।
3 - যেকোনো বিষয়ের আলোচনার সমাপ্তি—তা শরয়ী (شرعي) হোক বা অন্য কিছু।
4 - আয়াতের শেষে অথবা মাঝখানে।

‌‌এর বিধান (حكم)
আর এই বিরতির (الوقف) বিধান (حكم) হলো: এই ধরনের স্থানগুলোতে বিরতি (الوقف) দেওয়া উত্তম যেমন এর পরবর্তী অংশ থেকে প্রারম্ভ (الابتداء) করাও উত্তম। পবিত্র মুসহাফে এই প্রকারের বিরতির জন্য নির্দিষ্ট কোনো চিহ্ন নেই, কারণ এর স্থানসমূহ সুপরিচিত ও নির্ধারিত। তবে কখনো কখনো এটি মুসহাফের কোনো চিহ্নের সাথে মিলে যায়।

‌‌আয়াতের মাঝখানে এর উদাহরণ.
আল্লাহ্, যিনি সত্যসহ কিতাব ও মানদণ্ড অবতীর্ণ করেছেন। আর কিসে তোমাকে জানাবে যে, সম্ভবত কিয়ামত নিকটবর্তী? আশ-শূরা/ ১৭/।
এখানে পূর্ণ বিরতি (الوقف التام) হলো (আল-মীযান) শব্দটির ওপর, যা আয়াতের মাঝখানে অবস্থিত।

‌‌আয়াতের শেষে এর উদাহরণ.
আর আমি তাকে ও ইসহাককে বরকত দান করেছি। তাদের উভয়ের বংশধরদের মধ্যে কেউ সৎকর্মপরায়ণ এবং কেউ নিজের প্রতি স্পষ্ট যালিম। (১১৩) আর অবশ্যই আমি মূসা ও হারূনের প্রতি অনুগ্রহ করেছি। আস-সাফফাত/ ১১৩ - ১১৪/।
আর এখানে পূর্ণ বিরতি (الوقف التام) হলো তাঁর বাণী (মুবীন)-এর নিকট, যা আয়াতের সমাপ্তি।