لذا. كان الوقف لازما، حتى يفرّق ما بين كلامين مختلفين- قائلا ومضمونا.
رمزه في المصحف
ورمز إليه في المصحف الشريف، بوضع (ميم) صغيرة على هذا الشكل [م]. فوق الكلمة الموقوف عليها.
الوقف التام
هو الوقف على كلمة قرآنية تمّ المعنى عندها، وليس لها تعلّق بما بعدها، لا من ناحية اللفظ، ولا من ناحية المعنى.
فمن أجل هذا سمّي ب (التام).
موضعه
له مواضع:
1 - أواخر السور القرآنية.
رمزه في المصحف
ورمز إليه في المصحف الشريف، بوضع (ميم) صغيرة على هذا الشكل [م]. فوق الكلمة الموقوف عليها.
الوقف التام
هو الوقف على كلمة قرآنية تمّ المعنى عندها، وليس لها تعلّق بما بعدها، لا من ناحية اللفظ، ولا من ناحية المعنى.
فمن أجل هذا سمّي ب (التام).
موضعه
له مواضع:
1 - أواخر السور القرآنية.
তাই, বিরতি (الوقف) প্রদান করা এখানে আবশ্যক (لازم), যাতে বক্তা এবং বিষয়বস্তুর দিক থেকে ভিন্ন দুটি বক্তব্যের মধ্যে পার্থক্য করা যায়।
মুসহাফে এর চিহ্ন
পবিত্র মুসহাফে যে শব্দের ওপর বিরতি (الوقف) দিতে হয়, তার উপরে এই আকৃতির [م] একটি ছোট মীম বসানোর মাধ্যমে একে চিহ্নিত করা হয়েছে।
পূর্ণ বিরতি (الوقف التام)
এটি হলো কুরআনের এমন একটি শব্দের ওপর বিরতি (الوقف) দেওয়া যেখানে অর্থ পূর্ণ হয়েছে এবং পরবর্তী অংশের সাথে শাব্দিক কিংবা অর্থগত কোনো সম্পর্ক নেই।
এই কারণেই একে পূর্ণ (التام) হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে।
এর প্রয়োগস্থল
এর কয়েকটি প্রয়োগস্থল রয়েছে:
১ - কুরআনের সূরাসমূহের সমাপ্তিতে।
মুসহাফে এর চিহ্ন
পবিত্র মুসহাফে যে শব্দের ওপর বিরতি (الوقف) দিতে হয়, তার উপরে এই আকৃতির [م] একটি ছোট মীম বসানোর মাধ্যমে একে চিহ্নিত করা হয়েছে।
পূর্ণ বিরতি (الوقف التام)
এটি হলো কুরআনের এমন একটি শব্দের ওপর বিরতি (الوقف) দেওয়া যেখানে অর্থ পূর্ণ হয়েছে এবং পরবর্তী অংশের সাথে শাব্দিক কিংবা অর্থগত কোনো সম্পর্ক নেই।
এই কারণেই একে পূর্ণ (التام) হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে।
এর প্রয়োগস্থল
এর কয়েকটি প্রয়োগস্থল রয়েছে:
১ - কুরআনের সূরাসমূহের সমাপ্তিতে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)