‌‌শাব্দিক সম্পর্কের কতিপয় রূপ
: ১ - মুদাফ-ইলাইহি ব্যতীত কেবল মুদাফের ওপর থামা, যেমন নিম্নোক্ত শব্দের ওপর থামা:
‘কালিমাতু’ (বাণী) শব্দের ওপর এই আয়াতে: এবং আপনার রবের উত্তম বাণী পূর্ণ হয়েছে [আরাফ: ১৩৭]।
২ - সিফাত (গুণ) ব্যতীত কেবল মাউসুফের (গুণান্বিত) ওপর থামা, যেমন নিম্নোক্তটির ওপর থামা: ‘সিরাত’ (পথ) শব্দের ওপর এই আয়াতে:
আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন [ফাতিহা: ৬]।
৩ - খবর ব্যতীত কেবল মুবতাদার ওপর থামা, যেমন নিম্নোক্তটির ওপর থামা: ‘আস-সামাওয়াতু’ (আসমানসমূহ) শব্দের ওপর এই আয়াতে:
এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে ভাঁজ করা থাকবে [যুমার:
৬৭]।
৪ - ‘কান’ (ছিল)-এর ইসম ব্যতীত ‘কান’-এর ওপর অথবা খবর ব্যতীত কেবল এর ইসমের ওপর থামা, যেমন: ‘কান’ অথবা ‘আল্লাহ’ শব্দের ওপর থামা এই আয়াতে: এবং আল্লাহ অতিশয় ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু [নিসা: ৯৬]।
৫ - হাল (অবস্থা) ব্যতীত কেবল সাহিবে হালের ওপর থামা, যেমন নিম্নোক্তটির ওপর থামা: ‘বাইনাহুমা’ (তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী) শব্দের ওপর এই আয়াতে:
এবং আমি আসমান ও যমিন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তা খেলার ছলে সৃষ্টি করিনি [আম্বিয়া: ১৬]।
৬ - ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম) ব্যতীত কেবল মুস্তাসনা মিনহুর ওপর থামা, যেমন নিম্নোক্তটির ওপর থামা:
‘আশ-শাইতান’ (শয়তান) শব্দের ওপর এই আয়াতে: এবং তোমাদের ওপর যদি আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া না থাকত, তবে অল্প কয়েকজন ব্যতীত তোমরা সকলেই শয়তানের অনুসরণ করতে [নিসা: ৮৩]।
(দেখুন: ওয়াকফ)।

‌‌অর্থগত সম্পর্ক
: এটি ওয়াকফ ও ইবতিদা অধ্যায়সমূহে ব্যবহৃত একটি পরিভাষা, যার অর্থ হলো পূর্ববর্তী অংশ পরবর্তী অংশের সাথে অর্থের দিক থেকে সম্পৃক্ত হওয়া, তবে ব্যাকরণগত কোনো সম্পর্ক না থাকা।

‌‌উদাহরণ
: ১ - ‘ইউ’মিনুন’ (তারা ঈমান আনবে না) শব্দের ওপর থামা এই আয়াতে:
তাদেরকে আপনি সতর্ক করুন বা না করুন, তারা সমান; তারা ঈমান আনবে না। আল্লাহ তাদের অন্তকরণসমূহ মোহর করে দিয়েছেন [বাকারা: ৬, ৭]। এর কারণ হলো, এই দুই আয়াতই কাফেরদের সম্পর্কে আলোচনা করছে, তাই সম্পর্কটি অর্থগত।
২ - ‘আমরিহি’ (তার কাজ/পরিণাম) শব্দের ওপর থামা এই আয়াতে: অথবা তার সমপরিমাণ রোজা রাখা, যাতে সে তার কাজের পরিণাম ভোগ করতে পারে। যা গত হয়ে গেছে আল্লাহ তা ক্ষমা করেছেন [মায়েদাহ: ৯৫]। যেখানে ‘আমরিহি’ শব্দের ওপর থামা হয়, যদিও পরবর্তী অংশের সাথে এর অর্থগত সম্পর্ক বিদ্যমান।
(দেখুন: ওয়াকফ)।

‌‌আত-তাগাবুন
:‌‌ পরিচিতি ও বর্ণনা
: মাসহাফ অনুযায়ী এর ক্রম: ৬৪ প্রকার: মাদানী আয়াত সংখ্যা: ১৮ শব্দ সংখ্যা: ২৪২ নাযিলের ক্রম: ১০৮ (আত-তাহরীম এর পর) জালালাত (আল্লাহ শব্দ): ২০ ইদগামে কাবীর: ৪ ইদগামে সাগীর: ১