অতঃপর ইবনুল জাযারি তাকে উত্তর দিলেন:
হে মহাজ্ঞানী, আপনি অলৌকিকভাবে সাগরে ডুব দিয়েছেন … এবং এমন এক মুক্তা নিয়ে এসেছেন যা বিস্তারিত কাব্যগাঁথাকে সুশোভিত করেছে।
উদ্দিষ্ট বিষয়ে ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে যুবক যেন লক্ষ্য করে … তবে সে যা কিছু ধাঁধা হিসেবে রেখেছিলেন, গভীরভাবে চিন্তা করলে তার সমাধান খুঁজে পাবে।

‌‌ইনহিরাফ (বিচ্যুতি)
: শাব্দিক অর্থ: ঝোঁকা এবং সরে যাওয়া।
পারিভাষিক অর্থ: অক্ষর তার মাখরাজ (উচ্চারণস্থল) বা তার বৈশিষ্ট্য থেকে সরে যাওয়া।
এর অক্ষর দুটি: লাম এবং রা। লাম জিহ্বার আগার দিকে বিচ্যুত হয় এবং রা জিহ্বার পিঠের দিকে বিচ্যুত হয়, যেখানে লামের দিকের সামান্য ঝোঁক থাকে।

‌‌ইনফিতাহ (উন্মুক্ততা)
: শাব্দিক অর্থ: পৃথক হওয়া।
পারিভাষিক অর্থ: অক্ষর উচ্চারণের সময় জিহ্বার একটি অংশ এবং তালুর উপরিভাগ একে অপর থেকে দূরে সরে থাকা, যাতে তাদের মাঝখান দিয়ে শ্বাস নির্গত হতে পারে।
এর অক্ষর পঁচিশটি, যা এই চারটি ব্যতীত: (সোয়াদ, দোয়াদ, ত-ওয়া, জোয়াদ)।
কেউ কেউ এগুলোকে এই বাক্যে একত্রিত করেছেন: (মান আখাযা ওয়াজাদা সা'আতান ফাযাকা হাক্কুন লাহু শুরবু গাইছিন)।

‌‌আল-ইনফিতার
:‌‌ পরিচিতি ও বর্ণনা
: মুসহাফ অনুযায়ী এর ক্রম: ৮২। প্রকার: মক্কী। আয়াত সংখ্যা: ১৯। শব্দ সংখ্যা: ৮১। অবতীর্ণ হওয়ার ক্রম: ৮২ (আন-নাযিআত এর পর)। এতে 'আল্লাহ' শব্দ আছে: ১টি। ইদগামে কাবীর: ১টি। ইদগামে সগীর: ১টি।

‌‌আল-আওরাদ
: এটি উইর্দ শব্দের বহুবচন। ইবনে ফারিস বলেছেন: ওয়াও, রা এবং দাল—এর দুটি মূল অর্থ রয়েছে, যার একটি হলো কোনো কিছুর কাছে পৌঁছানো। এখানে উইর্দ বলতে কুরআনের অংশকে বোঝানো হয়েছে; আর কুরআনের অংশকে উইর্দ বলা হয় কারণ তিলাওয়াতকারী এর কাছে উপস্থিত হয় এবং এটি পাঠ করার সংকল্প করে, অথবা একে উইর্দ বলা হয় কারণ কুরআন তৃষ্ণার্ত হৃদয়কে সুশীতল বা পরিতৃপ্ত করে।
(দেখুন: আহযাবুল কুরআনুল কারীম)।