আল-ইযয আল-কালানিসি আবুল কাসিম আল-হুদালির কাছে একত্রে (জামআ) তিলাওয়াত করেছেন, তার কাছে এককভাবে (ইফরাদ) তিলাওয়াত না করে; আর এটি ছিল কালানিসির নির্ভুলতা ও ইমামতির কারণে।
- এবং সত্য হলো এই যে, একত্রে তিলাওয়াতের চেয়ে এককভাবে তিলাওয়াত করা অধিক উত্তম, ফলপ্রসূ এবং উপকারী। তবে একত্রে পাঠ করা দ্রুততর। আর প্রতিটিই ভালো যদি তার শর্ত ও নিয়মনীতি রক্ষা করা হয়।
(দেখুন- কিরাতসমূহ একত্রীকরণ)।

‌‌আলে ইমরান
:‌‌ পরিচিতি ও বর্ণনা
: মাসহাফ অনুযায়ী এর ক্রম: ৩। প্রকার: মাদানি। আয়াত সংখ্যা: ২০০। শব্দ সংখ্যা: ৩৫০১। অবতীর্ণ হওয়ার ক্রম: ৮৯ (আনফালের পরে)। আল্লাহ শব্দের উল্লেখ: ২১০ বার। ইদগামে কাবির: ৫১টি। ইদগামে সাগির: ১৭টি। ইয়াতে ইদাফাত: ৬টি। ইয়াতে যাওয়াইদ: ২টি। এর নামসমূহের মধ্যে একটি হলো: আয-যাহরা।

‌‌এর ফজিলতসমূহ
: আল্লাহর রাসুল (তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন কুরআন এবং দুনিয়াতে যারা সে অনুযায়ী আমল করত তারা উপস্থিত হবে। তাদের সামনে থাকবে সূরা আল-বাকারা এবং আলে ইমরান, যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা তাদের মাঝে আলো রয়েছে, অথবা যেন তারা সারিবদ্ধ পাখির দুটি ঝাঁক, যা তাদের পাঠকারীর পক্ষ থেকে বিতর্ক (সুপারিশ) করবে»।

‌‌আলিফ আল-ফাসল
: এটি হলো সেই আলিফ যা দুটি হামযার মাঝখানে অতিরিক্ত যোগ করা হয়, চাই হামযা দুটি স্পষ্ট উচ্চারিত হোক, যেমন: ইবনে আমিরের সূত্রে হিশামের নিকট [আত-তাওবা: ১২] 'আ-ইম্মাতান' শব্দে, কেননা তিনি দুই হামযার মাঝে একটি আলিফ প্রবেশের মাধ্যমে উভয় হামজাকে স্পষ্ট করে উচ্চারণ করেন।
অথবা একটি স্পষ্ট এবং অন্যটি সহজীকৃত (তাসহিল), যেমন: [আল-আনআম: ১৯] 'আ-ইন্নাকুম' তাদের নিকট যারা দ্বিতীয় হামযাকে সহজ করে পড়েন এবং এর আগে একটি আলিফ যোগ করেন।
(দেখুন- এক শব্দের মাঝে দুটি হামযা)।
‌‌বক্র আলিফ
: বক্রতা: সোজা অবস্থা থেকে বিচ্যুত হওয়া।

সে তার মাথা ঘুরাল এবং উষ্ট্রীটি তার মাথা বাঁকালো। আর বক্র আলিফ হলো সেই আলিফ যাতে ইমালায়ে কুবরা (বড় ইমালা) করা হয়েছে।
(দেখুন: ইমালায়ে কুবরা)।

‌‌কুরআনের উপমাসমূহ
: আমসাল: এটি 'মাসাল' শব্দের বহুবচন। মাসাল, মিসাল এবং মাসীল শব্দগুলো সদৃশ, অনুরূপ এবং নজিরের মতো।
আর উপমা হলো: এমন এক উদ্ধৃত কথা যার মাধ্যমে বর্তমান অবস্থাকে সেই অবস্থার সাথে তুলনা করা হয় যার প্রেক্ষাপটে কথাটি প্রথম বলা হয়েছিল। অর্থাৎ, বর্তমান প্রয়োগস্থলকে তার মূল উৎসের সাথে তুলনা করা। যেমন আরবদের প্রবাদ: (জুহাইজা সকল বক্তার কথা থামিয়ে দিয়েছে)।
অলঙ্কারশাস্ত্রের পণ্ডিতগণ উপমার সংজ্ঞায় বলেছেন যে, এটি হলো এমন যৌগিক রূপক যা...