يَوْمَ يَأْتِ [هود: 105]، ما كُنَّا نَبْغِ [الكهف: 64].
* وحمزة أثبت الياء وصلا في:
وَتَقَبَّلْ دُعاءِ [إبراهيم: 40]، وأثبتها في الحالين في: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [النمل: 36].
* وأبو جعفر أثبت الياء في: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: 23]، وصلا ووقفا، وفتحها وصلا.
* ووافق أبا جعفر يعقوب في: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: 23].
* وأثبت رويس الياء في: يا عِبادِ [الزمر: 10].
* وأثبت يعقوب ما حذف من رءوس الآي، وعددها تسع وخمسون ياء، هي:
فَارْهَبُونِ [البقرة: 40]، فَاتَّقُونِ* [البقرة: 41، النحل: 2، المؤمنون: 52، الزمر:
16]، وَلا تَكْفُرُونِ [البقرة: 152].
وَأَطِيعُونِ* [آل عمران: 50، الشعراء:
108، الزخرف: 63، نوح: 3].
تُنْظِرُونِ* [الأعراف: 195، يونس: 71، هود: 55].
عِقابِ* [الرعد: 32، ص: 38، غافر: 5].
فَاعْبُدُونِ* [الأنبياء: 25، العنكبوت: 56].
تَسْتَعْجِلُونِ [الأنبياء: 37]، يَسْتَعْجِلُونِ [الذاريات: 59].
كَذَّبُونِ* [المؤمنون: 26، الشعراء:
117].
يَقْتُلُونِ* [الشعراء: 14، القصص: 37].
سَيَهْدِينِ* [الصافات: 99، الزخرف: 27].
فَأَرْسِلُونِ [يوسف: 45] وَلا تَقْرَبُونِ [يوسف: 60] تُفَنِّدُونِ [يوسف: 94].
مَآبٍ [الرعد: 29] مَتابِ [الرعد: 30].
تَفْضَحُونِ تُخْزُونِ [الحجر: 68، 69].
أَنْ يَحْضُرُونِ ارْجِعُونِ [المؤمنون:
98، 99] وَلا تُكَلِّمُونِ [المؤمنون: 108].
يُكَذِّبُونِ [الشعراء: 12] يَهْدِينِ [الشعراء: 78] يَشْفِينِ [الشعراء: 80] يُحْيِينِ [الشعراء: 81] وَيَسْقِينِ [الشعراء: 79].
تَشْهَدُونِ [النمل: 32].
فَاسْمَعُونِ [يس: 25].
عَذابِ [ص: 8].
لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 57] يُطْعِمُونِ [الذاريات: 57].
فَكِيدُونِ [المرسلات: 39].
وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].
يس
: تعرفة وبيان
: ترتيبها المصحفي: 36 نوعها: مكية آيها: 83 كوفي، 82 الباقون
* وحمزة أثبت الياء وصلا في:
وَتَقَبَّلْ دُعاءِ [إبراهيم: 40]، وأثبتها في الحالين في: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [النمل: 36].
* وأبو جعفر أثبت الياء في: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: 23]، وصلا ووقفا، وفتحها وصلا.
* ووافق أبا جعفر يعقوب في: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: 23].
* وأثبت رويس الياء في: يا عِبادِ [الزمر: 10].
* وأثبت يعقوب ما حذف من رءوس الآي، وعددها تسع وخمسون ياء، هي:
فَارْهَبُونِ [البقرة: 40]، فَاتَّقُونِ* [البقرة: 41، النحل: 2، المؤمنون: 52، الزمر:
16]، وَلا تَكْفُرُونِ [البقرة: 152].
وَأَطِيعُونِ* [آل عمران: 50، الشعراء:
108، الزخرف: 63، نوح: 3].
تُنْظِرُونِ* [الأعراف: 195، يونس: 71، هود: 55].
عِقابِ* [الرعد: 32، ص: 38، غافر: 5].
فَاعْبُدُونِ* [الأنبياء: 25، العنكبوت: 56].
تَسْتَعْجِلُونِ [الأنبياء: 37]، يَسْتَعْجِلُونِ [الذاريات: 59].
كَذَّبُونِ* [المؤمنون: 26، الشعراء:
117].
يَقْتُلُونِ* [الشعراء: 14، القصص: 37].
سَيَهْدِينِ* [الصافات: 99، الزخرف: 27].
فَأَرْسِلُونِ [يوسف: 45] وَلا تَقْرَبُونِ [يوسف: 60] تُفَنِّدُونِ [يوسف: 94].
مَآبٍ [الرعد: 29] مَتابِ [الرعد: 30].
تَفْضَحُونِ تُخْزُونِ [الحجر: 68، 69].
أَنْ يَحْضُرُونِ ارْجِعُونِ [المؤمنون:
98، 99] وَلا تُكَلِّمُونِ [المؤمنون: 108].
يُكَذِّبُونِ [الشعراء: 12] يَهْدِينِ [الشعراء: 78] يَشْفِينِ [الشعراء: 80] يُحْيِينِ [الشعراء: 81] وَيَسْقِينِ [الشعراء: 79].
تَشْهَدُونِ [النمل: 32].
فَاسْمَعُونِ [يس: 25].
عَذابِ [ص: 8].
لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 57] يُطْعِمُونِ [الذاريات: 57].
فَكِيدُونِ [المرسلات: 39].
وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].
يس
: تعرفة وبيان
: ترتيبها المصحفي: 36 نوعها: مكية آيها: 83 كوفي، 82 الباقون
যেদিন আসবে [হুদ: ১০৫], যা আমরা চাচ্ছিলাম [কাহফ: ৬৪]।
* এবং হামজা وصل (মিলিয়ে পড়ার) অবস্থায় ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন: ‘এবং আমার দোয়া কবুল করুন’ [ইব্রাহিম: ৪০] আয়াতে, আর উভয় অবস্থায় (وصل ও وقف) ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন: ‘তোমরা কি আমাকে ধন-সম্পদ দিয়ে সাহায্য করতে চাও?’ [নামল: ৩৬] আয়াতে।
* এবং আবু জাফর ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন: ‘যদি পরম করুণাময় আমার কোনো ক্ষতি করতে চান’ [ইয়াসিন: ২৩] আয়াতে, وصل ও وقف উভয় অবস্থায়, এবং وصل এর অবস্থায় তাতে জবর (ফাতহা) দিয়েছেন।
* এবং ইয়াকুব ‘যদি পরম করুণাময় আমার কোনো ক্ষতি করতে চান’ [ইয়াসিন: ২৩] আয়াতে আবু জাফরের সাথে একমত হয়েছেন।
* এবং রুওয়াইস ‘হে আমার বান্দাগণ’ [যুমার: ১০] আয়াতে ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন।
* এবং ইয়াকুব আয়াতের শেষপ্রান্তসমূহ থেকে বিলুপ্ত হওয়া ‘ইয়া’গুলো যুক্ত করেছেন, যার সংখ্যা উনষাটটি, সেগুলো হলো:
‘সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো’ [বাকারা: ৪০], ‘সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো’* [বাকারা: ৪১, নাহল: ২, মুমিনুন: ৫২, যুমার: ১৬], ‘এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না’ [বাকারা: ১৫২]।
‘এবং আমার আনুগত্য করো’* [আল-ইমরান: ৫০, শুআরা: ১০৮, যুখরুফ: ৬৩, নুহ: ৩]।
‘তোমরা আমাকে অবকাশ দিও না’* [আরাফ: ১৯৫, ইউনুস: ৭১, হুদ: ৫৫]।
‘শাস্তি’* [রাদ: ৩২, সাদ: ৩৮, গাফির: ৫]।
‘অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো’* [আম্বিয়া: ২৫, আনকাবুত: ৫৬]।
‘তোমরা আমার কাছে ত্বরান্বিত করতে চেও না’ [আম্বিয়া: ৩৭], ‘তারা যেন তাড়াহুড়ো না করে’ [যারিয়াত: ৫৯]।
‘তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে’* [মুমিনুন: ২৬, শুআরা: ১১৭]।
‘তারা আমাকে হত্যা করবে’* [শুআরা: ১৪, কাসাস: ৩৭]।
‘তিনি শীঘ্রই আমাকে পথ প্রদর্শন করবেন’* [সাফফাত: ৯৯, যুখরুফ: ২৭]।
‘অতএব তোমরা আমাকে পাঠিয়ে দাও’ [ইউসুফ: ৪৫], ‘এবং তোমরা আমার কাছে এসো না’ [ইউসুফ: ৬০], ‘তোমরা আমাকে নির্বোধ ভাববে’ [ইউসুফ: ৯৪]।
‘প্রত্যাবর্তনস্থল’ [রাদ: ২৯], ‘তওবা’ [রাদ: ৩০]।
‘তোমরা আমাকে লজ্জিত করো না’, ‘তোমরা আমাকে অপমানিত করো না’ [হিজর: ৬৮, ৬৯]।
‘তারা যেন আমার কাছে না আসে’, ‘আমাকে ফেরত পাঠিয়ে দিন’ [মুমিনুন: ৯৮, ৯৯], ‘এবং আমার সাথে কথা বলবে না’ [মুমিনুন: ১০৮]।
‘তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে’ [শুআরা: ১২], ‘তিনি আমাকে পথ দেখাবেন’ [শুআরা: ৭৮], ‘তিনি আমাকে আরোগ্য দান করবেন’ [শুআরা: ৮০], ‘তিনি আমাকে জীবিত করবেন’ [শুআরা: ৮১], ‘এবং তিনি আমাকে পান করাবেন’ [শুআরা: ৭৯]।
‘তোমরা উপস্থিত থাকবে’ [নামল: ৩২]।
‘অতএব তোমরা আমার কথা শোনো’ [ইয়াসিন: ২৫]।
‘শাস্তি’ [সাদ: ৮]।
‘যেন তারা আমার ইবাদত করে’ [যারিয়াত: ৫৬], ‘তারা আমাকে আহার করাবে’ [যারিয়াত: ৫৭]।
‘অতএব তোমরা আমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করো’ [মুরসালাত: ৩৯]।
‘এবং আমার জন্য আমার দ্বীন’ [কাফিরুন: ৬]।
ইয়াসিন
:পরিচয় ও বর্ণনা
: মুসহাফী বিন্যাস অনুযায়ী এর ক্রম: ৩৬, প্রকার: মাক্কী, আয়াত সংখ্যা: কুফী গণনা অনুযায়ী ৮৩, অবশিষ্টদের মতে ৮২।
* এবং হামজা وصل (মিলিয়ে পড়ার) অবস্থায় ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন: ‘এবং আমার দোয়া কবুল করুন’ [ইব্রাহিম: ৪০] আয়াতে, আর উভয় অবস্থায় (وصل ও وقف) ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন: ‘তোমরা কি আমাকে ধন-সম্পদ দিয়ে সাহায্য করতে চাও?’ [নামল: ৩৬] আয়াতে।
* এবং আবু জাফর ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন: ‘যদি পরম করুণাময় আমার কোনো ক্ষতি করতে চান’ [ইয়াসিন: ২৩] আয়াতে, وصل ও وقف উভয় অবস্থায়, এবং وصل এর অবস্থায় তাতে জবর (ফাতহা) দিয়েছেন।
* এবং ইয়াকুব ‘যদি পরম করুণাময় আমার কোনো ক্ষতি করতে চান’ [ইয়াসিন: ২৩] আয়াতে আবু জাফরের সাথে একমত হয়েছেন।
* এবং রুওয়াইস ‘হে আমার বান্দাগণ’ [যুমার: ১০] আয়াতে ‘ইয়া’ যুক্ত করেছেন।
* এবং ইয়াকুব আয়াতের শেষপ্রান্তসমূহ থেকে বিলুপ্ত হওয়া ‘ইয়া’গুলো যুক্ত করেছেন, যার সংখ্যা উনষাটটি, সেগুলো হলো:
‘সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো’ [বাকারা: ৪০], ‘সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো’* [বাকারা: ৪১, নাহল: ২, মুমিনুন: ৫২, যুমার: ১৬], ‘এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না’ [বাকারা: ১৫২]।
‘এবং আমার আনুগত্য করো’* [আল-ইমরান: ৫০, শুআরা: ১০৮, যুখরুফ: ৬৩, নুহ: ৩]।
‘তোমরা আমাকে অবকাশ দিও না’* [আরাফ: ১৯৫, ইউনুস: ৭১, হুদ: ৫৫]।
‘শাস্তি’* [রাদ: ৩২, সাদ: ৩৮, গাফির: ৫]।
‘অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো’* [আম্বিয়া: ২৫, আনকাবুত: ৫৬]।
‘তোমরা আমার কাছে ত্বরান্বিত করতে চেও না’ [আম্বিয়া: ৩৭], ‘তারা যেন তাড়াহুড়ো না করে’ [যারিয়াত: ৫৯]।
‘তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে’* [মুমিনুন: ২৬, শুআরা: ১১৭]।
‘তারা আমাকে হত্যা করবে’* [শুআরা: ১৪, কাসাস: ৩৭]।
‘তিনি শীঘ্রই আমাকে পথ প্রদর্শন করবেন’* [সাফফাত: ৯৯, যুখরুফ: ২৭]।
‘অতএব তোমরা আমাকে পাঠিয়ে দাও’ [ইউসুফ: ৪৫], ‘এবং তোমরা আমার কাছে এসো না’ [ইউসুফ: ৬০], ‘তোমরা আমাকে নির্বোধ ভাববে’ [ইউসুফ: ৯৪]।
‘প্রত্যাবর্তনস্থল’ [রাদ: ২৯], ‘তওবা’ [রাদ: ৩০]।
‘তোমরা আমাকে লজ্জিত করো না’, ‘তোমরা আমাকে অপমানিত করো না’ [হিজর: ৬৮, ৬৯]।
‘তারা যেন আমার কাছে না আসে’, ‘আমাকে ফেরত পাঠিয়ে দিন’ [মুমিনুন: ৯৮, ৯৯], ‘এবং আমার সাথে কথা বলবে না’ [মুমিনুন: ১০৮]।
‘তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে’ [শুআরা: ১২], ‘তিনি আমাকে পথ দেখাবেন’ [শুআরা: ৭৮], ‘তিনি আমাকে আরোগ্য দান করবেন’ [শুআরা: ৮০], ‘তিনি আমাকে জীবিত করবেন’ [শুআরা: ৮১], ‘এবং তিনি আমাকে পান করাবেন’ [শুআরা: ৭৯]।
‘তোমরা উপস্থিত থাকবে’ [নামল: ৩২]।
‘অতএব তোমরা আমার কথা শোনো’ [ইয়াসিন: ২৫]।
‘শাস্তি’ [সাদ: ৮]।
‘যেন তারা আমার ইবাদত করে’ [যারিয়াত: ৫৬], ‘তারা আমাকে আহার করাবে’ [যারিয়াত: ৫৭]।
‘অতএব তোমরা আমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করো’ [মুরসালাত: ৩৯]।
‘এবং আমার জন্য আমার দ্বীন’ [কাফিরুন: ৬]।
ইয়াসিন
:পরিচয় ও বর্ণনা
: মুসহাফী বিন্যাস অনুযায়ী এর ক্রম: ৩৬, প্রকার: মাক্কী, আয়াত সংখ্যা: কুফী গণনা অনুযায়ী ৮৩, অবশিষ্টদের মতে ৮২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 341)