এবং জমিতে পানি সেচ দেয় না [বাক্বারা: ৭১], এবং তিনি দান-সদকা বৃদ্ধি করেন [বাক্বারা: ২৭৬], কাফিরদের লাঞ্ছনাকারী [তাওবা: ২], শিকারকে হালালকারী [মায়িদা: ১], আমরা মূর্খদের চাই না [কাসাস: ৫৫]।
২ - যা বিলুপ্ত করার ব্যাপারে সমস্ত মাসহাফ একমত হয়েছে।
(দেখুন: ইয়াআত আয-যাওয়ায়েদ [অতিরিক্ত ইয়া-সমূহ])।

‌‌নিকৃষ্ট বিরতি (ওয়াকফে কাবিহ)
: এটি এমন বিরতি যা কোনো সঠিক অর্থ প্রকাশ করে না। এর কারণ হলো শব্দ ও অর্থের দিক থেকে পরবর্তী অংশের সাথে এর নিবিড় সম্পৃক্ততা। একান্ত নিরুপায় হওয়া ছাড়া এ জাতীয় স্থানে বিরতি দেওয়া জায়েজ নয়।
এর মধ্যে রয়েছে এমন শব্দের ওপর থামা যার অর্থ বোঝা যায় না, যেমন ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল সৃষ্টির পালনকর্তা’ [ফাতিহা: ২] আয়াতের মধ্যে ‘সমস্ত প্রশংসা’ শব্দের ওপর থামা। আবার এর মধ্যে এমন শব্দের ওপর থামা অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ সুবহানাহুর পক্ষ থেকে অনাকাঙ্ক্ষিত কোনো অর্থের বিভ্রম সৃষ্টি করে, যেমন ‘কেবল তারাই সাড়া দেয় যারা শোনে, আর মৃতদের আল্লাহ পুনরুত্থিত করবেন’ [আনআম: ৩৬] আয়াতের মধ্যে ‘এবং মৃতরা’ শব্দের ওপর থামা।
এর মধ্যে এমন শব্দের ওপর থামা অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ সুবহানাহু যা চেয়েছেন তার বিপরীত অর্থের বিভ্রম সৃষ্টি করে, যেমন ‘হে মুমিনগণ, তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় নামাজের নিকটবর্তী হয়ো না’ [নিসা: ৪৩] আয়াতের মধ্যে ‘নামাজ’ শব্দের ওপর থামা।
এর মধ্যে এমন শব্দের ওপর থামা অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর শানে মানানসই নয় এমন অর্থের বিভ্রম ঘটায়, যেমন ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো উপমা পেশ করতে লজ্জা পান না’ [বাক্বারা: ২৬] আয়াতের মধ্যে ‘লজ্জা পান না’ বা ‘লজ্জা পান’ ক্রিয়াপদের ওপর থামা।
এর মধ্যে জবরদস্তিমূলক বিরতিও অন্তর্ভুক্ত।
(দেখুন- জবরদস্তিমূলক বিরতি)।

‌‌পর্যাপ্ত বিরতি (ওয়াকফে কাফি)
: এটি এমন বিরতি যা সঠিক অর্থ প্রদান করে, তবে অর্থের দিক থেকে পরবর্তী অংশের সাথে এর সম্পর্ক থাকে।
এই স্থানে থামা এবং এর পরবর্তী অংশ থেকে পড়া শুরু করা উত্তম।

‌‌উদাহরণসমূহ
: ১ - ‘তাদের নিকট সতর্ক করা আর না করা সমান, তারা ঈমান আনবে না। আল্লাহ তাদের অন্তরে এবং তাদের কানে মোহর মেরে দিয়েছেন’ [বাক্বারা: ৬, ৭] আয়াতে ‘তারা ঈমান আনবে না’ এর ওপর থামা।
২ - ‘এবং তারা বলে, আমাদের অন্তরগুলো আবরণযুক্ত; বরং তাদের কুফরির কারণে আল্লাহ তাদের অভিশপ্ত করেছেন’ [বাক্বারা: ৮৮] আয়াতে ‘আবরণযুক্ত’ এর ওপর থামা।
৩ - ‘তারা কি তাদের সৃষ্টির সময় উপস্থিত ছিল? তাদের সাক্ষ্য লিখে রাখা হবে এবং তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ [যুখরুফ: ১৯] আয়াতে ‘তাদের সৃষ্টি’ এর ওপর থামা।
৪ - ‘যখন সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে’ [তাকবীর: ১] আয়াতে ‘আলোহীন হয়ে যাবে’ এর ওপর থামা।

‌‌লক্ষ্য করুন
: কোনো একটি ব্যাখ্যা (তাফসির) অনুযায়ী বিরতিটি পর্যাপ্ত হতে পারে, আবার অন্য ব্যাখ্যা অনুযায়ী তা পর্যাপ্ত না-ও হতে পারে।

‌‌অপরিহার্য বিরতি (ওয়াকফে লাজিম)
: এটি এমন বিরতি যেখানে থামা জরুরি; কারণ যদি পরবর্তী অংশের সাথে মিলিয়ে পড়া হয়, তবে তা উদ্দিষ্ট অর্থের পরিবর্তে অন্য কোনো ভুল অর্থের বিভ্রম সৃষ্টি করবে। কেননা ওই বিরতি ছাড়া প্রকৃত অর্থ স্পষ্ট হয় না।