- ومن الإبدال إبدال الهمزة ألفا أو واوا أو ياء عند الوقف على الهمز لحمزة وهشام.
(ر- وقف حمزة وهشام على الهمز).
ثانيا: الإثبات
: والإثبات قسمان:
1 - إثبات ما حذف رسما
: 1 - هاء السكت: ولها خمسة أصول وكلمات مخصصة:
أما الأصول فهي:
- ما الاستفهامية المجرورة وهي في خمس كلمات: (لم، عم، فيم، بم، مم). وقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما بهاء السكت عوضا عن الألف المحذوفة لأجل دخول حرف الجر.
- هو وهي: وقف يعقوب عليها بزيادة هاء السكت.
- النون المشددة من ضمير جمع الإناث الواقع بعدها، نحو: نِسائِهِنَّ [النور: 31]، وَأَرْجُلِهِنَّ [الممتحنة: 12]، إِلَيْهِنَّ [يوسف: 31]، هُنَّ [البقرة:
187]، لا تُخْرِجُوهُنَّ [الطلاق: 1].
يقف يعقوب على هذه بهاء السكت.
- الياء المشددة للمتكلم المدغمة، نحو: بِمُصْرِخِيَّ [إبراهيم: 22]، بِيَدَيَّ [ص: 75]، لَدَيَّ [ق: 23]، إِلَيَّ [الجن: 1]، عَلَيَّ [الأحقاف:
15]. وقف عليها يعقوب بزيادة هاء السكت بخلف عنه.
- النون المفتوحة في آخر الأسماء، نحو: الْعالَمِينَ [الفاتحة: 2]، الْمُفْلِحُونَ [الأعراف: 157]، الَّذِينَ [الفاتحة: 7]، بِمُؤْمِنِينَ [البقرة: 8]. وقف عليه يعقوب بزيادة هاء السكت.
أما الكلمات المخصوصة، فهي:
يا وَيْلَتى [المائدة: 31]، يا حَسْرَتى [الزمر: 56] يا أَسَفى [يوسف: 84]، ثَمَّ* الظرفية. وقف رويس عن يعقوب بخلاف عنه بزيادة هاء السكت في الأربعة.
ملحوظة
: لا خلاف بين القراء في حذف الهاء وصلا في جميع ما ذكر.
2 - حروف العلة:
- حذف الألف:
حذفت الألف الساكنة رسما في كلمة أيه* [النور: 31، الزخرف: 49، الرحمن: 31]. ووقف عليها بالألف أبو عمرو والكسائي ويعقوب. أما الباقون فوقفوا بغير ألف أي بالهاء.
- حذف الياء:
* ما حذف رسما للتنوين، فنحو:
تَراضٍ [البقرة: 233] مُوصٍ [البقرة:
182].
(ر- وقف حمزة وهشام على الهمز).
ثانيا: الإثبات
: والإثبات قسمان:
1 - إثبات ما حذف رسما
: 1 - هاء السكت: ولها خمسة أصول وكلمات مخصصة:
أما الأصول فهي:
- ما الاستفهامية المجرورة وهي في خمس كلمات: (لم، عم، فيم، بم، مم). وقف البزي ويعقوب بخلاف عنهما بهاء السكت عوضا عن الألف المحذوفة لأجل دخول حرف الجر.
- هو وهي: وقف يعقوب عليها بزيادة هاء السكت.
- النون المشددة من ضمير جمع الإناث الواقع بعدها، نحو: نِسائِهِنَّ [النور: 31]، وَأَرْجُلِهِنَّ [الممتحنة: 12]، إِلَيْهِنَّ [يوسف: 31]، هُنَّ [البقرة:
187]، لا تُخْرِجُوهُنَّ [الطلاق: 1].
يقف يعقوب على هذه بهاء السكت.
- الياء المشددة للمتكلم المدغمة، نحو: بِمُصْرِخِيَّ [إبراهيم: 22]، بِيَدَيَّ [ص: 75]، لَدَيَّ [ق: 23]، إِلَيَّ [الجن: 1]، عَلَيَّ [الأحقاف:
15]. وقف عليها يعقوب بزيادة هاء السكت بخلف عنه.
- النون المفتوحة في آخر الأسماء، نحو: الْعالَمِينَ [الفاتحة: 2]، الْمُفْلِحُونَ [الأعراف: 157]، الَّذِينَ [الفاتحة: 7]، بِمُؤْمِنِينَ [البقرة: 8]. وقف عليه يعقوب بزيادة هاء السكت.
أما الكلمات المخصوصة، فهي:
يا وَيْلَتى [المائدة: 31]، يا حَسْرَتى [الزمر: 56] يا أَسَفى [يوسف: 84]، ثَمَّ* الظرفية. وقف رويس عن يعقوب بخلاف عنه بزيادة هاء السكت في الأربعة.
ملحوظة
: لا خلاف بين القراء في حذف الهاء وصلا في جميع ما ذكر.
2 - حروف العلة:
- حذف الألف:
حذفت الألف الساكنة رسما في كلمة أيه* [النور: 31، الزخرف: 49، الرحمن: 31]. ووقف عليها بالألف أبو عمرو والكسائي ويعقوب. أما الباقون فوقفوا بغير ألف أي بالهاء.
- حذف الياء:
* ما حذف رسما للتنوين، فنحو:
تَراضٍ [البقرة: 233] مُوصٍ [البقرة:
182].
এবাদাল (পরিবর্তন)-এর অন্তর্ভুক্ত হলো হামযাহ-কে আলিফ, ওয়াও বা ইয়া দ্বারা পরিবর্তন করা, যখন হামযাহ ও হিশাম হামযাহ-র ওপর বিরতি (ওয়াকফ) প্রদান করেন।
(দেখুন: হামযাহ ও হিশাম কর্তৃক হামযাহ-র ওপর বিরতি প্রদান)।
দ্বিতীয়ত: সাব্যস্তকরণ (ইসবাত)
: সাব্যস্তকরণ দুই প্রকার:
১ - যা লিখনশৈলীতে বিলুপ্ত হয়েছে তা সাব্যস্তকরণ
: ১ - হাউস সাকত (বিরতিসূচক হা): এর জন্য পাঁচটি মূলনীতি ও নির্দিষ্ট কিছু শব্দ রয়েছে:
মূলনীতিগুলো হলো:
- প্রশ্নবোধক ‘মা’ যা মাজরুর অবস্থায় থাকে এবং এটি পাঁচটি শব্দে রয়েছে: (লি-মা, আম্মা, ফী-মা, বি-মা, মিম-মা)। হরফে জার প্রবেশের কারণে বিলুপ্ত আলিফের পরিবর্তে আল-বায্যি এবং ইয়াকুব (তাদের বর্ণনায় ভিন্নমতসহ) হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- হুয়া (সে) এবং হিয়া (সে): ইয়াকুব এগুলোর ওপর অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- স্ত্রীবাচক বহুবচনের সর্বনামের পরবর্তী নূন মুশাদ্দাদ (তাসদীদযুক্ত নূন), যেমন: নিসা-ই-হিন্না [নূর: ৩১], আরজুলি-হিন্না [মুমতাহিনা: ১২], ইলাই-হিন্না [ইউসুফ: ৩১], হুন্না [বাকারা: ১৮৭], লা তুখরিজু-হুন্না [তালাক: ১]।
ইয়াকুব এগুলোর ওপর হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দেন।
- উত্তম পুরুষের জন্য ইদগামকৃত ইয়া মুশাদ্দাদ (তাসদীদযুক্ত ইয়া), যেমন: বি-মুসরিখিয়্যা [ইব্রাহিম: ২২], আমার (আল্লাহর) হাত দ্বারা [সোয়াদ: ৭৫], লাদাইয়্যা [ক্বাফ: ২৩], ইলাইয়্যা [জ্বিন: ১], আলাইয়্যা [আহক্বাফ: ১৫]। ইয়াকুব এগুলোর ওপর ভিন্নমতসহ অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- নামবাচক শব্দের শেষে ফাতহাযুক্ত নূন, যেমন: আল-আলামীন [ফাতিহা: ২], আল-মুফলিহুন [আরাফ: ১৫৭], আল্লাযীনা [ফাতিহা: ৭], বি-মু'মিনীন [বাকারা: ৮]। ইয়াকুব এগুলোর ওপর অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
নির্দিষ্ট শব্দগুলো হলো:
ইয়া ওয়াইলাতা [মায়িদা: ৩১], ইয়া হাসরাতা [যুমার: ৫৬], ইয়া আসাফা [ইউসুফ: ৮৪], এবং স্থানবাচক ‘সাম্মা’। ইয়াকুবের বর্ণনাকারী রুওয়াইস ভিন্নমতসহ এই চারটি শব্দে অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
দ্রষ্টব্য
: উল্লেখিত সকল ক্ষেত্রে মিলিয়ে পড়ার (ওয়াসল) সময় ‘হা’ বিলুপ্ত হওয়ার ব্যাপারে ক্বারীগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই।
২ - হরফে ইল্লাত (দুর্বল বর্ণ):
- আলিফ বিলোপ:
‘আইয়্যুহা’ শব্দে [নূর: ৩১, যুখরুফ: ৪৯, আর-রাহমান: ৩১] সাকিন আলিফটি লিখনশৈলীতে বিলুপ্ত হয়েছে। আবু আমর, আল-কিসায়ী এবং ইয়াকুব এর ওপর আলিফসহ বিরতি দিয়েছেন। তবে অন্যান্য ক্বারীগণ আলিফ ছাড়া অর্থাৎ ‘হা’ সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- ইয়া বিলোপ:
* যা তানভীনের কারণে লিখনশৈলীতে বিলুপ্ত হয়েছে, যেমন: তারাদিন [বাকারা: ২৩৩], মূসিন [বাকারা: ১৮২]।
(দেখুন: হামযাহ ও হিশাম কর্তৃক হামযাহ-র ওপর বিরতি প্রদান)।
দ্বিতীয়ত: সাব্যস্তকরণ (ইসবাত)
: সাব্যস্তকরণ দুই প্রকার:
১ - যা লিখনশৈলীতে বিলুপ্ত হয়েছে তা সাব্যস্তকরণ
: ১ - হাউস সাকত (বিরতিসূচক হা): এর জন্য পাঁচটি মূলনীতি ও নির্দিষ্ট কিছু শব্দ রয়েছে:
মূলনীতিগুলো হলো:
- প্রশ্নবোধক ‘মা’ যা মাজরুর অবস্থায় থাকে এবং এটি পাঁচটি শব্দে রয়েছে: (লি-মা, আম্মা, ফী-মা, বি-মা, মিম-মা)। হরফে জার প্রবেশের কারণে বিলুপ্ত আলিফের পরিবর্তে আল-বায্যি এবং ইয়াকুব (তাদের বর্ণনায় ভিন্নমতসহ) হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- হুয়া (সে) এবং হিয়া (সে): ইয়াকুব এগুলোর ওপর অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- স্ত্রীবাচক বহুবচনের সর্বনামের পরবর্তী নূন মুশাদ্দাদ (তাসদীদযুক্ত নূন), যেমন: নিসা-ই-হিন্না [নূর: ৩১], আরজুলি-হিন্না [মুমতাহিনা: ১২], ইলাই-হিন্না [ইউসুফ: ৩১], হুন্না [বাকারা: ১৮৭], লা তুখরিজু-হুন্না [তালাক: ১]।
ইয়াকুব এগুলোর ওপর হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দেন।
- উত্তম পুরুষের জন্য ইদগামকৃত ইয়া মুশাদ্দাদ (তাসদীদযুক্ত ইয়া), যেমন: বি-মুসরিখিয়্যা [ইব্রাহিম: ২২], আমার (আল্লাহর) হাত দ্বারা [সোয়াদ: ৭৫], লাদাইয়্যা [ক্বাফ: ২৩], ইলাইয়্যা [জ্বিন: ১], আলাইয়্যা [আহক্বাফ: ১৫]। ইয়াকুব এগুলোর ওপর ভিন্নমতসহ অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- নামবাচক শব্দের শেষে ফাতহাযুক্ত নূন, যেমন: আল-আলামীন [ফাতিহা: ২], আল-মুফলিহুন [আরাফ: ১৫৭], আল্লাযীনা [ফাতিহা: ৭], বি-মু'মিনীন [বাকারা: ৮]। ইয়াকুব এগুলোর ওপর অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
নির্দিষ্ট শব্দগুলো হলো:
ইয়া ওয়াইলাতা [মায়িদা: ৩১], ইয়া হাসরাতা [যুমার: ৫৬], ইয়া আসাফা [ইউসুফ: ৮৪], এবং স্থানবাচক ‘সাম্মা’। ইয়াকুবের বর্ণনাকারী রুওয়াইস ভিন্নমতসহ এই চারটি শব্দে অতিরিক্ত হাউস সাকত সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
দ্রষ্টব্য
: উল্লেখিত সকল ক্ষেত্রে মিলিয়ে পড়ার (ওয়াসল) সময় ‘হা’ বিলুপ্ত হওয়ার ব্যাপারে ক্বারীগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই।
২ - হরফে ইল্লাত (দুর্বল বর্ণ):
- আলিফ বিলোপ:
‘আইয়্যুহা’ শব্দে [নূর: ৩১, যুখরুফ: ৪৯, আর-রাহমান: ৩১] সাকিন আলিফটি লিখনশৈলীতে বিলুপ্ত হয়েছে। আবু আমর, আল-কিসায়ী এবং ইয়াকুব এর ওপর আলিফসহ বিরতি দিয়েছেন। তবে অন্যান্য ক্বারীগণ আলিফ ছাড়া অর্থাৎ ‘হা’ সহযোগে বিরতি দিয়েছেন।
- ইয়া বিলোপ:
* যা তানভীনের কারণে লিখনশৈলীতে বিলুপ্ত হয়েছে, যেমন: তারাদিন [বাকারা: ২৩৩], মূসিন [বাকারা: ১৮২]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 329)