ফাতহাযুক্ত এবং কাসরাযুক্ত হওয়া, এবং দাম্মাযুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে ইদখলসহ এবং ইদখল ছাড়া দ্বিতীয় হামযাকে তাসহিল করা।

‌‌আবু জাফরের মাযহাব
: তিন প্রকারেই উভয় হামযার মাঝে একটি আলিফ ইদখল করার সাথে সাথে দ্বিতীয় হামযাকে তাসহিল করা।

‌‌ইয়াকুবের নিকট থেকে রুওয়াইসের মাযহাব
: তিন প্রকারেই উভয় হামযার মাঝে ইদখল বর্জন করে দ্বিতীয় হামযাকে তাসহিল করা।

‌‌চার কুফিবাসী (আসীম, হামযাহ, কিসাঈ এবং খালাফ), ইবনে আমিরের নিকট থেকে ইবনে যাকওয়ান এবং ইয়াকুবের নিকট থেকে রওহের মাযহাব
: তিন প্রকারেই ইদখল ছাড়াই তাহকীক করা।

‌‌ইবনে আমিরের নিকট থেকে হিশামের মাযহাব
: ফাতহাযুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে ইদখলসহ তার জন্য তাহকীক এবং তাসহিল উভয়টি সাব্যস্ত।
কাসরাযুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে ইদখলসহ এবং ইদখল ছাড়া তার জন্য তাহকীক সাব্যস্ত, তবে নিম্নোক্ত সাতটি স্থান ব্যতীত:
যেখানে তার জন্য ইদখলসহ তাহকীক সাব্যস্ত:
আ-ইযা মা মিত্তু [মারইয়াম: ৬৬]।
আ-ইন্নাকুম লা-তা’তূনা [আন-নামল: ৫৫]।
আ-ইন্না লানা লা-আজরা [আশ-শুআরা: ৪১]।
আ-ইন্নাকা লামিনাল মুসাদ্দিক্বীন [আস-সাফফাত: ৫২]।
আ-ইফকান আলিহাতান [আস-সাফফাত: ৮৬]।
কুল আ-ইন্নাকুম লা-তাকফুরূনা [ফুসসিলাত: ৯]: এই স্থানে তার জন্য দ্বিতীয় হামযাকে তাসহিল এবং তাহকীক উভয়টি সাব্যস্ত।
আর এই তিনটি শব্দের ক্ষেত্রে হিশামের জন্য:
আ-উনাব্বিউকুম [আলে ইমরান: ১৫] আ-উনযিলা [সোয়াদ: ৮] আ-উলকিয়া [আল-কামার: ২৫], দুটি মাযহাব বা পদ্ধতি রয়েছে:
১ - এই তিনটি শব্দে ইদখলসহ এবং ইদখল ছাড়া উভয় হামযাকে তাহকীক করা।
২ - ‘আ-উনাব্বিউকুম’ শব্দে ইদখল ছাড়াই তাহকীক করা এবং ‘আ-উনযিলা’ ও ‘আ-উলকিয়া’ শব্দে দ্বিতীয় হামযার পূর্বে আলিফ ইদখল করার মাধ্যমে তাসহিল করা।

‌‌‌‌মাসআলা
: আ-আ’জামিইয়ুন [ফুসসিলাত: ৪৪]:
- হামযাহ, কিসাঈ, খালাফ, শু’বাহ এবং রওহ: তারা এখানে দ্বিতীয় হামযাকে তাহকীক করেন।
- হিশাম: তিনি প্রথম হামযাকে বিলুপ্ত করেছেন, তাই তিনি একটি তাহকীককৃত হামযা দ্বারা পাঠ করেন।
- নাফি’, ইবনে কাসীর, আবু আমর, ইবনে যাকওয়ান, হাফস, আবু জাফর এবং রুওয়াইস:
তারা প্রথম হামযাকে তাহকীক এবং দ্বিতীয়টিকে তাসহিল করেন এবং ইদখল করা বা না করার ক্ষেত্রে তারা নিজ নিজ মূলনীতির ওপর বহাল থাকেন।
মাসআলা
: আযহাবতুম [আল-আহকাফ: ২০]:
- ইবনে আমির, ইবনে কাসীর, আবু জাফর এবং ইয়াকুব: তারা এই শব্দে দ্বিতীয় একটি ফাতহাযুক্ত হামযা বৃদ্ধি করেছেন।