তিনি তাকে মনোনীত করেছেন এবং তাকে সরল পথে পরিচালিত করেছেন [আন-নাহল: ১২১]।
* আর এই অবস্থার বিধান হলো পুরো কুরআনে একমাত্র ইবনে কাসীরের জন্য দুই হরকত পরিমাণ সিলাহ (দীর্ঘ করা)।
আর আসিম থেকে বর্ণিত হাফস ‘ফিহি মুহানা’ [আল-ফুরকান: ৬৯] আয়াতাংশে ‘হা’ বর্ণের সিলাহ করার ক্ষেত্রে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।

‌‌কিছু শব্দের বিশেষ বিধানসমূহ
:- ‘সেটি তোমার কাছে পৌঁছে দেবে’ [আলে ইমরান: ৭৫], ‘আমরা তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরে যায় এবং তাকে জাহান্নামে দহন করব’ [আন-নিসা: ১১৫], ‘আমরা তাকে তা থেকে প্রদান করব’ [আলে ইমরান ও আশ-শূরা]।
হামযাহ, শু’বাহ, আবু আমর এবং আবু জাফর পূর্বোক্ত শব্দগুলোতে ‘হা’ বর্ণে সুকুন (জযম) দিয়ে পাঠ করেছেন।
আর কালুন, ইয়াকুব এবং হিশাম তাঁর একটি বর্ণনায় সিলাহ ব্যতীত ‘হা’ বর্ণে কাসরা (যের) দিয়ে পাঠ করেছেন, আর তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনাটি হলো সিলাহসহ কাসরা দিয়ে পাঠ করা।
ওয়ারশ, ইবনে কাসীর, ইবনে যাকওয়ান, হাফস, কিসায়ী এবং খালাফ পূর্বোক্ত শব্দগুলোতে সিলাহসহ কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন।
- ‘অতঃপর এটি তাদের নিকট নিক্ষেপ করো’ [আন-নামল: ২৮]:
হামযাহ, শু’বাহ, আবু আমর, হাফস এবং আবু জাফর ‘হা’ বর্ণে সুকুন দিয়ে পাঠ করেছেন।
আর কালুন, ইয়াকুব এবং হিশাম তাঁর একটি বর্ণনায় সিলাহ ব্যতীত ‘হা’ বর্ণে কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন, আর তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনাটি হলো সিলাহসহ পাঠ করা।
ওয়ারশ, ইবনে কাসীর, ইবনে যাকওয়ান, কিসায়ী এবং খালাফ সিলাহসহ কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন।
- ‘এবং যে আল্লাহকে ভয় করে... তবে তারাই সফলকাম’ [আন-নূর: ৫২]:
আবু আমর, শু’বাহ, ইবনে ওয়ারদান এবং খাল্লাদ তাঁর থেকে বর্ণিত একটি মতানুসারে ‘কাফ’ বর্ণে কাসরা এবং ‘হা’ বর্ণে সুকুন দিয়ে পাঠ করেছেন, আর তাঁর দ্বিতীয় মতটি হলো সিলাহসহ কাসরা দিয়ে পাঠ করা।
হাফস ‘কাফ’ বর্ণে সুকুন এবং সিলাহ ব্যতীত ‘হা’ বর্ণে কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন।
কালুন, ইয়াকুব এবং হিশাম তাঁর একটি বর্ণনায় ‘কাফ’ বর্ণে কাসরা এবং সিলাহ ব্যতীত ‘হা’ বর্ণে কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন, আর তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনাটি হলো সিলাহসহ পাঠ করা।
অনুরূপভাবে ইবনে জাম্মায তাঁর একটি বর্ণনায় পাঠ করেছেন এবং তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনাটি হলো সিলাহসহ।
ওয়ারশ, ইবনে কাসীর, ইবনে যাকওয়ান, খালাফ এবং কিসায়ী ‘কাফ’ বর্ণে কাসরা এবং সিলাহসহ ‘হা’ বর্ণে কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন।
- ‘যে তাঁর নিকট মুমিন হিসেবে উপস্থিত হবে’ [ত্বহা: ৭৫]:
সুসী, আবু জাফর এবং রওহ ‘হা’ বর্ণে ইসকান (সুকুন) দিয়ে পাঠ করেছেন।
রুওয়াইস এবং কালুন তাঁর থেকে বর্ণিত একটি মতানুসারে সিলাহ ব্যতীত ‘হা’ বর্ণে কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন, আর তাঁর দ্বিতীয় মতটি হলো সিলাহসহ পাঠ করা।
অবশিষ্ট ক্বারীগণ সিলাহসহ কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন।
- ‘তিনি তোমাদের জন্য তা পছন্দ করবেন’ [আয-যুমার: ৭]:
সুসী, ইবনে জাম্মায, হিশাম এবং আবু আমরের বর্ণনাকারী আদ-দুরী তাদের উভয়ের থেকে বর্ণিত একটি মতভেদে ‘হা’ বর্ণে সুকুন দিয়ে পাঠ করেছেন।
আর হামযাহ সিলাহ ব্যতীত ‘হা’ বর্ণে যম্মাহ (পেশ) দিয়ে পাঠ করেছেন।