কুরআনের সর্বত্র ওয়ারশ-এর জন্য 'নাকল' (স্বরধ্বনি স্থানান্তর) একটি অবিচ্ছিন্ন নীতি, তবে পূর্বে উল্লেখিত শর্তাবলি সাপেক্ষে।
এটি জানা উচিত যে, ওয়ারশ তাঁর পূর্ববর্তী 'মিম জাম' (ميم الجمع)-এ হামযাহ-এর হরকত স্থানান্তর করেন না। যেমন: 'আলাইকুম আনফুসাকুম' [আল-মায়িদাহ: ১০৫]। কারণ এই 'মিম জাম'-এর ক্ষেত্রে তাঁর নীতি হলো 'সিলাহ' করা এবং সেই 'সিলাহ' থেকে উদ্ভূত 'মাদ্দ মুনফাসিল'-কে পূর্ণরূপে দীর্ঘায়িত (ইশবা) করা।
তবে সূরা আল-মায়িদাহর আল্লাহর বাণী: 'ওয়ালইয়াহকুম আহলু' [আল-মায়িদাহ: ৪৭] এবং এর অনুরূপ ক্ষেত্রগুলোতে ওয়ারশ মিম-এ নাকল করেন, কারণ এখানে মিম-টি 'মিম জাম' নয়, বরং এটি একটি 'মাজযুম' (জযমযুক্ত) ক্রিয়ার মিম।
অনুরূপভাবে ওয়ারশ 'আলিফ লাম মিম (১) আহাসিবান নাসু' [আল-আনকাবুত: ১, ২]-এর মিম-এ নাকল করেন। এক্ষেত্রে মিম-টিকে দীর্ঘ ছয় হারাকাত অথবা সংক্ষিপ্ত মাত্র দুই হারাকাত মাদ্দ করা যায় এবং এটি কেবলমাত্র মিলিয়ে পড়ার (ওয়াসল) অবস্থায় প্রযোজ্য।
'কিতাবিয়াহ ইন্নি' [আল-হাক্কাহ: ২০]-এর ক্ষেত্রে ওয়ারশ-এর দুটি পদ্ধতি রয়েছে:
নাকল ব্যতিরেকে 'কিতাবিয়াহ'-এর 'হা' বর্ণকে সাকিন রাখা, এবং হামযাহ-এর হরকত 'হা' বর্ণে স্থানান্তর করা ও হামযাহ বিলুপ্ত করা।
আর তেলাওয়াতের ক্ষেত্রে প্রথম পদ্ধতিটিই অগ্রগণ্য।
সুতরাং আমরা যখন ওয়ারশ-এর জন্য এই অংশটি 'মালিয়াহ হালাকা' [আল-হাক্কাহ: ২৯] পর্যন্ত পাঠ করব, তখন তাঁর জন্য দুটি পদ্ধতি থাকবে:
- যদি আমরা তাঁর জন্য 'কিতাবিয়াহ ইন্নি' [আল-হাক্কাহ: ১৯, ২০]-তে নাকল না করে পাঠ করি, তবে 'মালিয়াহ'-এর 'হা' বর্ণকে ইদগাম করা ওয়াজিব বা আবশ্যক।
- এবং যদি আমরা তাঁর জন্য 'কিতাবিয়াহ ইন্নি'-তে নাকল করে পাঠ করি, তবে 'মালিয়াহ'-এর 'হা' বর্ণকে ইদগাম করা ওয়াজিব।
২ - নাফি' তাঁর উভয় বর্ণনাকারী ওয়ারশ এবং কালুন-এর মাধ্যমে 'রিদ-আন' শব্দে হামযাহ-এর হরকত পূর্ববর্তী সাকিন 'দাল' বর্ণে স্থানান্তর করেন এবং হামযাহ বিলুপ্ত করেন। যেমন: 'ফাআরসিলহু মায়ি রিদ-আন ইউসাদ্দিকুনি' [আল-কাসাস: ৩৪]।
অনুরূপভাবে নাফি' পূর্ণাঙ্গরূপে 'আল-আ-না' [ইউনুস: ৫১] শব্দটিতে নাকল করেন।
তবে 'আল-আ-না' [আল-বাক্বারাহ: ৭১, আন-নিসা: ১৮, আল-আনফাল: ৬৬, ইউসুফ: ৫১, আল-জিন: ৯] এর ক্ষেত্রে ওয়ারশ তাঁর মূল নীতি অনুযায়ী নাকল করেন এবং কালুন তাঁর মূল নীতি অনুযায়ী নাকল করেন না।
- নাফি' পূর্ণাঙ্গরূপে 'আদান' শব্দের তানউইনকে 'আল-উলা' [আন-নাজম: ৫০]-এর 'লাম' বর্ণের সাথে ইদগাম করেন, সাথে মিলিয়ে পড়া ও শুরু করার উভয় অবস্থায় হামযাহ-এর হরকত তার পূর্ববর্তী সাকিন 'লাম' বর্ণে স্থানান্তর করেন।
তবে কালুন মিলিয়ে পড়ার সময় পেশযুক্ত 'লামে তারিফ'-এর পরে একটি সাকিন হামযাহ উচ্চারণ করেন: (আদ লু'লা), এবং শুরু করার সময়: (লু'লা)।
অন্যদিকে ওয়ারশ যদিও নাকল করেন, তবে তিনিও তাঁর পদ্ধতির মূল নীতি অনুযায়ী নাকল করেন।

‌‌দ্বিতীয়ত: আবু আমর
: তিনি 'আদান' এর তানউইনকে 'আল-উলা'-এর 'লাম' বর্ণে ইদগাম করেন এবং হামযাহ-এর হরকত পূর্ববর্তী সাকিন 'লাম' বর্ণে স্থানান্তর করেন, সাথে মিলিয়ে পড়া ও শুরু করার অবস্থায় হামযাহ বিলুপ্ত করেন। অর্থাৎ এভাবে: (আদ লুলা)।