মাখরাজ নিকটবর্তী এমন অক্ষরসমূহের ক্ষেত্রে বৈধ ইদগাম।
(সূত্র- প্রতিটি নিজ নিজ স্থানে)।

‌‌পূর্ণ ইদগাম:
এটি হলো লীনকৃত বর্ণকে (মুদগাম) সত্তা ও গুণ উভয় দিক থেকে বিলুপ্ত করে দেওয়া, যার ফলে বর্ণ দুটি (লীনকৃত এবং যাতে লীন করা হয়েছে) মিলে দ্বিতীয় বর্ণের ন্যায় একটি পূর্ণ তাসদীদযুক্ত বর্ণে পরিণত হয়।
তাসদীদ পূর্ণ হওয়ার কারণে এবং লীনকৃত বর্ণের গুণ ও সত্তা বিলুপ্ত হওয়ার কারণে একে 'কামিল' বা পূর্ণ ইদগাম নামকরণ করা হয়েছে।
পূর্ণ ইদগামের অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো হলো:
১ - সাকিন নূন ও তানভীনকে লাম, রা, নূন এবং মীমের মধ্যে ইদগাম করা।
লাম এবং রা-এর ক্ষেত্রে কারণটি স্পষ্ট, যেহেতু এগুলোর সাথে কোনো গুননাহ নেই। আর নূন ও মীমের ক্ষেত্রে যে গুননাহ শোনা যায় তা হলো যাতে লীন করা হয়েছে (মুদগাম ফিহি) সেই বর্ণের, লীনকৃত বর্ণের (মুদগাম) নয়। যে বিষয়টি একে জোরালো ও সমর্থন করে তা হলো ইদগাম সম্পর্কে তাঁদের সংজ্ঞা ও পরিচয়—যেখানে বলা হয়েছে ইদগাম হলো দুটি বর্ণ মিলে দ্বিতীয় বর্ণের ন্যায় একটি তাসদীদযুক্ত বর্ণে পরিণত হওয়া।
২ - সূরা আল-মুরসালাতের ২০ নম্বর আয়াতের 'নাখলুককুম' শব্দের ইদগাম—এক্ষেত্রে প্রচলিত দুটি পদ্ধতির একটি অনুযায়ী। এখানে পূর্ণ ইদগামের মাধ্যমে ক্বাফ (ق) বর্ণের সত্তা ও গুণ উভয়ই বিলুপ্ত হয়, তাই এর উচ্চারণ হয় লামের পর একটি তাসদীদযুক্ত কাফ (ك) হিসেবে। ক্বাফ বর্ণের সত্তা বিলুপ্ত হওয়ার প্রমাণ হলো এতে কলকলাহ না করা।
৩ - হামযার সূত্রে খালাফের বর্ণনা অনুযায়ী সাকিন নূন ও তানভীনকে ওয়াও এবং ইয়া-এর মধ্যে ইদগাম করা; কারণ এক্ষেত্রে গুননাহ ছাড়াই তাসদীদ পূর্ণ হয়।
৪ - মুতামাথিলিন (সদৃশ), মুতাকারিবিন (নিকটবর্তী) এবং মুতাজানিসিন (সমজাতীয়) বর্ণসমূহের সকল ইদগাম—ব্যতিক্রম হলো (অপূর্ণ ইদগাম এবং সাকিন নূন ও তানভীনকে ওয়াও ও ইয়া-তে ইদগাম করা)।
* পূর্ণ ইদগামের উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে সূরা আল-বাকারার ১৬ নম্বর আয়াতের 'ফামা রাবিহাত তিজারাতুহুম' এবং সূরা আলে ইমরানের ৭২ নম্বর আয়াতের 'ওয়া-কালত ত্বয়িফাতুন' এর ইদগাম।

‌‌বড় ইদগাম:
এটি হলো লীনকৃত বর্ণ এবং যাতে লীন করা হচ্ছে উভয়ই হরকতযুক্ত বা স্বরচিহ্নযুক্ত হওয়া।
কুররাগণের মধ্যে আবু আমরের মতো আর কেউ বড় ইদগাম (ইদগামে কাবীর) করেননি, তাই বিষয়টি তাঁকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়। এজন্য যখনই সাধারণভাবে 'বড় ইদগাম' বলা হয়, তখন সেটি তাঁর দিকেই নির্দেশিত এবং তাঁর সাথেই সম্পর্কিত হয়।
তবে আবু আমরের সূত্রে আস-সূসী 'শাতিবিয়্যাহ' ও 'আত-তাইসীর' তরীকা অনুযায়ী বড় ইদগামের ক্ষেত্রে বিশেষত্বের অধিকারী। আর 'তাইয়্যিবাহ' তরীকা অনুযায়ী আদ-দুরীও বড় ইদগামে তাঁর সাথে অংশীদার। তবে আমরা 'শাতিবিয়্যাহ' তরীকা এবং এর মূল উৎসের ওপরই সীমাবদ্ধ থাকব, যেমনটি আমরা নিজেদের ওপর শর্তারোপ করেছি।
বড় ইদগামের কারণসমূহ হলো: সাদৃশ্য, নিকটবর্তিতা এবং সমগোত্রীয়তা।

‌‌এর প্রতিবন্ধকতা:
* সদৃশ বর্ণ দুটির প্রথমটি যেন না হয়...