ب- في كلمتين، نحو:
1 - إدغام النون والتنوين في النون والميم مَنْ نَشاءُ* صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ* رَسُولًا نَبِيًّا* مِنْ ماءٍ*.
2 - إدغام الميم في الميم، نحو:
كُنْتُمْ مَرْضى [النساء: 43].
3 - إدغام المتجانسين الصغير المصحوب بالغنة وهو إدغام الباء في الميم في ارْكَبْ مَعَنا [هود: 42].
4 - إدغام اللام الشمسية في النون النُّورِ* النَّاسِ*.
(2) المدغم الناقص
: هو إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء، نحو: مَنْ يَعْمَلْ* مِنْ والٍ.
ومنه إدغام النون والتنوين في اللام والراء عند من أبقى الغنة فيهما ومنهم:
حفص عن عاصم في أحد الوجوه عنه من طريق الطيبة.
(3) المخفي، وأقسامه
: 1 - الإخفاء الحقيقي، نحو:
مَنْضُودٍ [هود: 82] الْأَنْفالِ [1].
2 - الإخفاء الشفوي، نحو: وَتُزَكِّيهِمْ بِها [التوبة: 103] فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ [الأنعام: 6].
3 - الإقلاب، نحو: الْأَنْبِياءَ* مِنْ بَعْدِها*.
(4) الساكن المظهر، وأقسامه
: 1 - الإظهار الحلقي، نحو: الْأَنْهارُ* مِنْ هادٍ [الرعد: 33].
2 - الإظهار الشفوي، نحو: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ [المائدة: 105] فَهُمْ لا*.
3 - الإظهار المطلق، نحو: بُنْيانٌ الدُّنْيا* يس (1) وَالْقُرْآنِ [يس: 1، 2]، ن وَالْقَلَمِ [القلم: 1] عند من يظهر النون في المثالين الأخيرين.
(5) المتحرك المخفف
: نحو: نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ [فصلت: 31]، مَهْما تَأْتِنا [الأعراف: 132].
ملحوظات
: 1 - الغنة الكاملة مقدارها حركتان كما في المراتب الثلاثة الأولى.
أما المرتبة الرابعة والخامسة فالغنة فيهما ناقصة ثابت فيها أصلها فقط.
2 - يستثنى من وجود أصل الغنة في الساكن المدغم الإدغام في اللام والراء من غير غنة، وكذا في الواو والياء في رواية خلف عن حمزة.
الغنة من حيث التفخيم والترقيق
: الغنة تتبع ما بعدها من الحروف تفخيما وترقيقا. وهذه مراتبها مرتبة من أعلى إلى أسفل:
1 - أن يقع بعدها حرف استعلاء مفتوح
1 - إدغام النون والتنوين في النون والميم مَنْ نَشاءُ* صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ* رَسُولًا نَبِيًّا* مِنْ ماءٍ*.
2 - إدغام الميم في الميم، نحو:
كُنْتُمْ مَرْضى [النساء: 43].
3 - إدغام المتجانسين الصغير المصحوب بالغنة وهو إدغام الباء في الميم في ارْكَبْ مَعَنا [هود: 42].
4 - إدغام اللام الشمسية في النون النُّورِ* النَّاسِ*.
(2) المدغم الناقص
: هو إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء، نحو: مَنْ يَعْمَلْ* مِنْ والٍ.
ومنه إدغام النون والتنوين في اللام والراء عند من أبقى الغنة فيهما ومنهم:
حفص عن عاصم في أحد الوجوه عنه من طريق الطيبة.
(3) المخفي، وأقسامه
: 1 - الإخفاء الحقيقي، نحو:
مَنْضُودٍ [هود: 82] الْأَنْفالِ [1].
2 - الإخفاء الشفوي، نحو: وَتُزَكِّيهِمْ بِها [التوبة: 103] فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ [الأنعام: 6].
3 - الإقلاب، نحو: الْأَنْبِياءَ* مِنْ بَعْدِها*.
(4) الساكن المظهر، وأقسامه
: 1 - الإظهار الحلقي، نحو: الْأَنْهارُ* مِنْ هادٍ [الرعد: 33].
2 - الإظهار الشفوي، نحو: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ [المائدة: 105] فَهُمْ لا*.
3 - الإظهار المطلق، نحو: بُنْيانٌ الدُّنْيا* يس (1) وَالْقُرْآنِ [يس: 1، 2]، ن وَالْقَلَمِ [القلم: 1] عند من يظهر النون في المثالين الأخيرين.
(5) المتحرك المخفف
: نحو: نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ [فصلت: 31]، مَهْما تَأْتِنا [الأعراف: 132].
ملحوظات
: 1 - الغنة الكاملة مقدارها حركتان كما في المراتب الثلاثة الأولى.
أما المرتبة الرابعة والخامسة فالغنة فيهما ناقصة ثابت فيها أصلها فقط.
2 - يستثنى من وجود أصل الغنة في الساكن المدغم الإدغام في اللام والراء من غير غنة، وكذا في الواو والياء في رواية خلف عن حمزة.
الغنة من حيث التفخيم والترقيق
: الغنة تتبع ما بعدها من الحروف تفخيما وترقيقا. وهذه مراتبها مرتبة من أعلى إلى أسفل:
1 - أن يقع بعدها حرف استعلاء مفتوح
খ- দুই শব্দে, যেমন:
১ - নুন সাকিন এবং তানউইনকে নুন এবং মীমের মধ্যে ইদগাম করা: মান নাশা-উ*, সিরাতিম মুস্তাকিম*, রাসুলান নাবিয়্যা*, মিম মা-ইন*।
২ - মীমকে মীমের মধ্যে ইদগাম করা, যেমন:
কুনতুম মারদা [আন-নিসা: ৪৩]।
৩ - গুন্নাহসহ ইদগামে মুতাজানিসাইনে সাগীর, আর তা হলো 'ইরাকাব মা'আনা' [হুদ: ৪২] আয়াতে বা-কে মীমে ইদগাম করা।
৪ - নুনের মধ্যে লাম শামসিয়াকে ইদগাম করা: আন-নূর*, আন-নাস*।
(২) ইদগামে নাকিস (অসম্পূর্ণ ইদগাম)
: এটি হলো নুন সাকিন এবং তানউইনকে ওয়াও এবং ইয়া-তে ইদগাম করা, যেমন: মাই ইয়ামাল*, মিঁও ওয়ালিন।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই সকল কিরাআত অনুযায়ী নুন এবং তানউইনকে লাম ও রা-তে গুন্নাহর সাথে ইদগাম করা যারা এতে গুন্নাহ অবশিষ্ট রাখেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:
তাইয়্যেবা তরীকা হতে আসিমের সূত্রে হাফসের একটি বর্ণনা।
(৩) মাখফী (ইখফাকৃত), এবং এর প্রকারভেদ
: ১ - ইখফায়ে হাকিকি, যেমন:
মানদুদিন [হুদ: ৮২], আল-আনফাল [১]।
২ - ইখফায়ে শাফাবি, যেমন: ওয়াতুযাক্কিহিম বিহা [আত-তাওবাহ: ১০৩], ফা-আহলাকনাহুম বিযুনুবিহিম [আল-আন'আম: ৬]।
৩ - ইকলাব, যেমন: আল-আম্বিয়া*, মিম বা'দিহা*।
(৪) সাকিন মুযহার (প্রকাশিত সাকিন), এবং এর প্রকারভেদ
: ১ - ইযহারে হালকি, যেমন: আল-আনহার*, মিন হাদিন [আর-রা'দ: ৩৩]।
২ - ইযহারে শাফাবি, যেমন: আলাইকুম আনফুসাকুম [আল-মায়িদাহ: ১০৫], ফাহুম লা*।
৩ - ইযহারে মুতলাক, যেমন: বুনইয়ানুন, আদ-দুনিয়া*, ইয়াসীন ওয়াল-কুরআন [ইয়াসীন: ১, ২], নুন ওয়াল-কালাম [আল-কালাম: ১]—তাদের নিকট যারা শেষোক্ত দুই উদাহরণে নুনকে ইযহার করেন।
(৫) মুতাহাররিক মুখাফফাফ (হরকতযুক্ত হালকা)
: যেমন: নাহনু আউলিয়াউকুম [ফুসসিলাত: ৩১], মাহমা তাতিনা [আল-আরাফ: ১৩২]।
বিশেষ দ্রষ্টব্য
: ১ - কামিল বা পূর্ণাঙ্গ গুন্নাহর পরিমাণ হলো দুই হরকত, যেমনটি প্রথম তিনটি স্তরে রয়েছে।
চতুর্থ এবং পঞ্চম স্তরের ক্ষেত্রে গুন্নাহ হলো নাকিস বা অসম্পূর্ণ, যাতে কেবল গুন্নাহর মূল ভিত্তিটুকু বিদ্যমান থাকে।
২ - গুন্নাহ ব্যতীত লাম এবং রা-তে ইদগামের ক্ষেত্রে সাকিন মুদগামে গুন্নাহর মূল ভিত্তি থাকার বিষয়টি ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য হবে, তদ্রূপ হামযাহর সূত্রে খালাফের বর্ণনায় ওয়াও এবং ইয়া-এর ক্ষেত্রেও।
তাফখীম ও তারকীক-এর দিক থেকে গুন্নাহ
: গুন্নাহ তার পরবর্তী অক্ষরের তাফখীম (মোটা করা) ও তারকীক (পাতলা করা) অনুসরণ করে। এর স্তরগুলো উচ্চ থেকে নিম্নক্রমে সাজানো হলো:
১ - যখন এরপর জবরযুক্ত ইস্তি'লা (উচ্চস্বর) এর কোনো অক্ষর আসে।
১ - নুন সাকিন এবং তানউইনকে নুন এবং মীমের মধ্যে ইদগাম করা: মান নাশা-উ*, সিরাতিম মুস্তাকিম*, রাসুলান নাবিয়্যা*, মিম মা-ইন*।
২ - মীমকে মীমের মধ্যে ইদগাম করা, যেমন:
কুনতুম মারদা [আন-নিসা: ৪৩]।
৩ - গুন্নাহসহ ইদগামে মুতাজানিসাইনে সাগীর, আর তা হলো 'ইরাকাব মা'আনা' [হুদ: ৪২] আয়াতে বা-কে মীমে ইদগাম করা।
৪ - নুনের মধ্যে লাম শামসিয়াকে ইদগাম করা: আন-নূর*, আন-নাস*।
(২) ইদগামে নাকিস (অসম্পূর্ণ ইদগাম)
: এটি হলো নুন সাকিন এবং তানউইনকে ওয়াও এবং ইয়া-তে ইদগাম করা, যেমন: মাই ইয়ামাল*, মিঁও ওয়ালিন।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই সকল কিরাআত অনুযায়ী নুন এবং তানউইনকে লাম ও রা-তে গুন্নাহর সাথে ইদগাম করা যারা এতে গুন্নাহ অবশিষ্ট রাখেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:
তাইয়্যেবা তরীকা হতে আসিমের সূত্রে হাফসের একটি বর্ণনা।
(৩) মাখফী (ইখফাকৃত), এবং এর প্রকারভেদ
: ১ - ইখফায়ে হাকিকি, যেমন:
মানদুদিন [হুদ: ৮২], আল-আনফাল [১]।
২ - ইখফায়ে শাফাবি, যেমন: ওয়াতুযাক্কিহিম বিহা [আত-তাওবাহ: ১০৩], ফা-আহলাকনাহুম বিযুনুবিহিম [আল-আন'আম: ৬]।
৩ - ইকলাব, যেমন: আল-আম্বিয়া*, মিম বা'দিহা*।
(৪) সাকিন মুযহার (প্রকাশিত সাকিন), এবং এর প্রকারভেদ
: ১ - ইযহারে হালকি, যেমন: আল-আনহার*, মিন হাদিন [আর-রা'দ: ৩৩]।
২ - ইযহারে শাফাবি, যেমন: আলাইকুম আনফুসাকুম [আল-মায়িদাহ: ১০৫], ফাহুম লা*।
৩ - ইযহারে মুতলাক, যেমন: বুনইয়ানুন, আদ-দুনিয়া*, ইয়াসীন ওয়াল-কুরআন [ইয়াসীন: ১, ২], নুন ওয়াল-কালাম [আল-কালাম: ১]—তাদের নিকট যারা শেষোক্ত দুই উদাহরণে নুনকে ইযহার করেন।
(৫) মুতাহাররিক মুখাফফাফ (হরকতযুক্ত হালকা)
: যেমন: নাহনু আউলিয়াউকুম [ফুসসিলাত: ৩১], মাহমা তাতিনা [আল-আরাফ: ১৩২]।
বিশেষ দ্রষ্টব্য
: ১ - কামিল বা পূর্ণাঙ্গ গুন্নাহর পরিমাণ হলো দুই হরকত, যেমনটি প্রথম তিনটি স্তরে রয়েছে।
চতুর্থ এবং পঞ্চম স্তরের ক্ষেত্রে গুন্নাহ হলো নাকিস বা অসম্পূর্ণ, যাতে কেবল গুন্নাহর মূল ভিত্তিটুকু বিদ্যমান থাকে।
২ - গুন্নাহ ব্যতীত লাম এবং রা-তে ইদগামের ক্ষেত্রে সাকিন মুদগামে গুন্নাহর মূল ভিত্তি থাকার বিষয়টি ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য হবে, তদ্রূপ হামযাহর সূত্রে খালাফের বর্ণনায় ওয়াও এবং ইয়া-এর ক্ষেত্রেও।
তাফখীম ও তারকীক-এর দিক থেকে গুন্নাহ
: গুন্নাহ তার পরবর্তী অক্ষরের তাফখীম (মোটা করা) ও তারকীক (পাতলা করা) অনুসরণ করে। এর স্তরগুলো উচ্চ থেকে নিম্নক্রমে সাজানো হলো:
১ - যখন এরপর জবরযুক্ত ইস্তি'লা (উচ্চস্বর) এর কোনো অক্ষর আসে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)