যিনি পাঠকদের মধ্যে তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি একমত।
যখন তিনি এমন একটি শব্দের কাছে পৌঁছান যেখানে পাঠকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে, তখন তিনি সেখানে থামেন এবং সেই মতভেদপূর্ণ অংশটি উল্লেখ করেন, তারপর একটি গ্রহণযোগ্য বিরতি পর্যন্ত চলতে থাকেন এবং এভাবেই মতভেদগুলো শেষ হয়।
একত্রিত করার এই পদ্ধতিটি বর্তমান সময়ের পাঠকদের মধ্যে প্রচলিত।

‌‌৪ - সামঞ্জস্যপূর্ণ একত্রিতকরণ
: এর পদ্ধতি হলো: যদি কাসর বা সংক্ষিপ্তকরণ দিয়ে শুরু করেন, তবে এর ধারাবাহিতকায় তাওয়াসসুত বা মধ্যম এবং তারপর মাদ বা দীর্ঘ করবেন; বিপরীত ক্রমেও তাই। আর যদি যেমন 'জাতুল ইয়া'-তে ফাতহা দিয়ে শুরু করেন, তবে তার অনুসরণে ইমালাহ সুগরা বা ছোট ইমালাহ এবং এরপর ইমালাহ কুবরা বা বড় ইমালাহ করবেন।
আর যদি নকল দিয়ে শুরু করেন, তবে তার অনুসরণে তাহকীক এবং এরপর সাকত বা বিরতি করবেন।
যারা সামঞ্জস্যপূর্ণ পদ্ধতিতে একত্রিত করেছেন তাদের মধ্যে ইবনুল জাজারি তাঁর শায়খ ইবনুল লাব্বানের নিকট এটি করেছেন। কারণ ইবনুল জাজারি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (স্মৃতিশক্তি ও উপস্থিত বুদ্ধির দিক থেকে আমি যাদের সাথে সাক্ষাৎ করেছি তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, তাই আমি যা করতাম সে সম্পর্কে তিনি অবগত থাকতেন। এই পথটি কেবল তাদের সাথেই অনুসরণ করা উচিত যারা এই উচ্চস্তরের অধিকারী। তবে যাদের স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তাদের ক্ষেত্রে কেবল একটি পদ্ধতি অনুসরণ করা উচিত)।

‌‌৫ - পবিত্র কুরআনের অডিও সংগ্রহ
:- এটি বর্তমানে মুসলিমদের মাঝে প্রচলিত মুসহাফে মুরাত্তাল বা তারতীলের সাথে তিলাওয়াতকৃত কুরআন।
- এটি হলো পবিত্র কুরআনের সমস্ত মুতাওয়াতির এবং প্রসিদ্ধ কিরাতগুলো অডিওর মাধ্যমে একত্রিত করা, যা অত্যন্ত দক্ষ ও পারদর্শী ক্বারিদের কণ্ঠে ধারণ করা হয়েছে।
- এই পরিকল্পনার প্রবর্তক হলেন ডক্টর লাবিব আস-সাঈদ। তিনি ১৯৫৯ সালে মিশরের পবিত্র কুরআন সংরক্ষণের সাধারণ সমিতির পরিচালনা পর্ষদের কাছে এই প্রস্তাব পেশ করেন।
- তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে, আল্লাহর কিতাবের পুরো তিলাওয়াত প্রথমে হাফস এর রেওয়ায়েতে হবে, এরপর বিভিন্ন মুতাওয়াতির ও প্রসিদ্ধ কিরাতে হবে। শর্ত হলো, এক তিলাওয়াতের মধ্যে একটি আয়াত একাধিক কিরাতে পুনরাবৃত্তি করা যাবে না; বরং যে সকল স্থানে একটি রেওয়ায়েতে একাধিক রূপ থাকে, সেখানে কেবল একটি রূপ নির্বাচন করা হবে।
- এই পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য কমিটি গঠন করা হয় এবং এর কাজ শুরু হয়। রেকর্ডিং শুরু করার জন্য তিনজন প্রসিদ্ধ ক্বারি ও আলেমকে মনোনীত করা হয়েছিল। আসিম থেকে হাফস এর রেওয়ায়েত তিলাওয়াতের জন্য শায়খ মাহমুদ আল-হুসারিকে, হামজাহ থেকে খালাফ এর রেওয়ায়েতের জন্য শায়খ মুস্তফা আল-মালওয়ানিকে এবং আবু জাফর থেকে ইবনে ওয়ারদান এর রেওয়ায়েতের জন্য শায়খ আব্দুল ফাত্তাহ আল-কাদিকে মনোনীত করা হয়।
- ১৯৬১ সালে শায়খ হুসারির কণ্ঠে আসিম থেকে হাফস এর রেওয়ায়েতে পুরো মুসহাফ রেকর্ড করা সম্পন্ন হয়।
- ১৯৬২ সালে আবু আমর আল-বাসরির কিরাতে আদ-দুরি-র রেওয়ায়েত অনুসারে রেকর্ড করা শুরু হয়, যেখানে ক্বারিদের মধ্যে ছিলেন: আল-মিনশাভি