‌‌الإجناح:
يقال في اللغة: جنح يجنح ويجنح ويجنح جنوحا: مال. وأجنحه: أماله.
وقال ابن فارس: وجنح: مال، وسمي جناحا الطائر لميلهما في شقيه. والجناح:
الإثم، لميله عن طريق الحق. وفي القرآن الكريم: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها [الأنفال: 61]، أي مالوا فمل.
والإجناح ما دام في أصله اللغوي إمالة، فلذا يصح أن يراد به الإمالتان الكبرى والصغرى، ولكن القراء يريدون به الإمالة الكبرى دون أختها.

‌‌الأحزاب:
‌‌تعرفة وبيان:
ترتيبها المصحفي: 33 نوعها: مدنية آيها: 73 ألفاظها: 1303 ترتيب نزولها: 90 بعد آل عمران جلالاتها: 90 مدغمها الكبير: 8 مدغمها الصغير: 6

‌‌أحزاب القرآن الكريم:
جمع حزب، والحزب طائفة من القرآن.
فعن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال في حديث طويل: …
فاحتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلنا؛ يا رسول الله، لبثت عنا الليل أكثر مما كنت تلبث، قال: «نعم، طرأ عليّ حزبي من القرآن، فكرهت أن أخرج من المسجد حتى أقضيه». فقلنا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قد حدثنا أنه طرأ عليه حزبه، فكيف تحزّبون القرآن الكريم؟ قالوا: نحزّبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة سورة، وثلاث عشرة سورة، وحزب المفصل فيما بين قاف وأسفل.
ووفق هذا الأثر تكون أحزاب القرآن الكريم زمن الصحابة سبعة أحزاب، هكذا:
الحزب الأول: البقرة وآل عمران والنساء.
الحزب الثاني: المائدة والأنعام والأعراف والأنفال وبراءة.
الحزب الثالث: يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم والحجر والنحل.
الحزب الرابع: من الإسراء إلى آخر الفرقان.
الحزب الخامس: من الشعراء إلى نهاية يس.
الحزب السادس: من الصافات إلى نهاية الحجرات.
الحزب السابع: من ق إلى نهاية الناس.
ولقد استقر العمل في الأزمنة المتأخرة وفي عصرنا هذا على تقسيم القرآن الكريم إلى ستين حزبا، حيث
‌‌ইজনাহ (ঝুঁকে পড়া বা ইমালা):
ভাষাগতভাবে বলা হয়: জানাহা, ইয়াজনাহু, ইয়াজনিহু, ইয়াজনুহু, জানুহান—অর্থাৎ সে ঝুঁকে পড়ল। আর আজানাহাহু অর্থ: সে তাকে ঝুঁকে দিল বা হেলিয়ে দিল।
ইবন ফারিস বলেন: জানাহা অর্থ হেলে পড়া; আর পাখির ডানাকে 'জানাহ' বলা হয় কারণ তা তার দুই পার্শ্বে ঝুঁকে থাকে। আর জানাহ (পাপ):
অপরাধ বা পাপ, যেহেতু এটি সত্য পথ থেকে বিচ্যুত বা হেলে পড়ে। পবিত্র কুরআনে এসেছে: "আর যদি তারা শান্তির দিকে ঝুঁকে পড়ে, তবে আপনিও তার দিকে ঝুঁকে পড়ুন" [আল-আনফাল: ৬১], অর্থাৎ তারা আগ্রহী হলে আপনিও আগ্রহী হোন।
ইজনাহ এর ভাষাগত মূল যেহেতু ইমালা বা হেলানো, তাই এর দ্বারা ইমালাতু কুবরা (বড় ইমালা) এবং ইমালাতু সুগরা (ছোট ইমালা)—উভয়টিই উদ্দেশ্য হওয়া সঠিক। কিন্তু কিরাত বিশারদগণ এর দ্বারা কেবল ইমালাতু কুবরা-কে বোঝান, এর সহোদরকে (সুগরা) নয়।

‌‌আল-আহযাব:
‌‌পরিচয় ও বর্ণনা:
মুসহাফ অনুযায়ী এর ক্রম: ৩৩, ধরণ: মাদানি, আয়াত সংখ্যা: ৭৩, শব্দ সংখ্যা: ১৩০৩, অবতীর্ণ হওয়ার ক্রম: আলে ইমরানের পর ৯০ তম, 'আল্লাহ' শব্দের উল্লেখ: ৯০, বড় ইদগাম: ৮, ছোট ইদগাম: ৬।

‌‌পবিত্র কুরআনের হিজবসমূহ (অংশসমূহ):
এটি 'হিজব' শব্দের বহুবচন, আর হিজব হলো কুরআনের একটি নির্দিষ্ট অংশ।
উসমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আউস আস-সাকাফি তার দাদা থেকে বর্ণিত এক দীর্ঘ হাদিসে বলেন: ...
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসতে বিলম্ব করলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি রাতে আমাদের ছেড়ে অন্য সময়ের চেয়ে দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন। তিনি বললেন: «হ্যাঁ, কুরআনের আমার নির্ধারিত হিজব (পাঠের অংশ) আমার সামনে উপস্থিত হয়েছিল, তাই তা শেষ না করে মসজিদ থেকে বের হওয়া আমি অপছন্দ করলাম।» এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের বললাম: তিনি তো আমাদের বললেন যে তাঁর হিজব সামনে এসেছিল, তো আপনারা কীভাবে পবিত্র কুরআনকে হিজব বা অংশে বিভক্ত করেন? তারা বললেন: আমরা একে তিন সূরা, পাঁচ সূরা, সাত সূরা, নয় সূরা, এগারো সূরা, তেরো সূরা এবং ক্বাফ থেকে নিচের দিকে মুফাসসাল সূরাগুলোর একটি হিজব—এভাবে বিভক্ত করি।
এই বর্ণনা অনুযায়ী সাহাবীদের যুগে পবিত্র কুরআনের হিজব ছিল সাতটি, যথা:
প্রথম হিজব: আল-বাকারা, আলে ইমরান এবং আন-নিসা।
দ্বিতীয় হিজব: আল-মায়িদা, আল-আনআম, আল-আরাফ, আল-আনফাল এবং বারাআত।
তৃতীয় হিজব: ইউনুস, হুদ, ইউসুফ, আর-রাদ, ইব্রাহিম, আল-হিজর এবং আন-নাহল।
চতুর্থ হিজব: আল-ইসরা থেকে আল-ফুরকানের শেষ পর্যন্ত।
পঞ্চম হিজব: আশ-শুআরা থেকে ইয়াসিনের শেষ পর্যন্ত।
ষষ্ঠ হিজব: আস-সাফফাত থেকে আল-হুজুরাতের শেষ পর্যন্ত।
সপ্তম হিজব: ক্বাফ থেকে আন-নাসের শেষ পর্যন্ত।
পরবর্তী যুগে এবং বর্তমান সময়ে পবিত্র কুরআনকে ষাটটি হিজবে বিভক্ত করার নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)