تكفير السلف للقدرية الذين ينفون الكتابة والعلم
[وأما القدرية الذين ينفون الكتابة والعلم فكفروهم].
فهؤلاء زنادقة، وهم الذين يقولون: إن الله لا يعلم أفعال العباد إلا بعد وقوعها أو عند وقوعها ولا يعلمها قبل وقوعها ..
وهذا لا شك أنه كفر؛ فهو إنكار لربوبية الله سبحانه وتعالى، وهذا القول -أصلاً- ليس من أقوال المسلمين، بل من أقوال الغلاة من الفلاسفة الملاحدة، ودخل على بعض طوائف المسلمين.
[وأما القدرية الذين ينفون الكتابة والعلم فكفروهم].
فهؤلاء زنادقة، وهم الذين يقولون: إن الله لا يعلم أفعال العباد إلا بعد وقوعها أو عند وقوعها ولا يعلمها قبل وقوعها ..
وهذا لا شك أنه كفر؛ فهو إنكار لربوبية الله سبحانه وتعالى، وهذا القول -أصلاً- ليس من أقوال المسلمين، بل من أقوال الغلاة من الفلاسفة الملاحدة، ودخل على بعض طوائف المسلمين.
কিতাবাত (লিখন) এবং ইলম (জ্ঞান) অস্বীকারকারী কাদারিয়াদের প্রতি সালাফদের তাকফির (কাফির ঘোষণা)
[আর সেই সকল কাদারিয়া যারা লিখন এবং জ্ঞানকে অস্বীকার করে, তারা (সালাফগণ) তাদের কাফির ঘোষণা করেছেন]।
এরা হলো যিনদিক, এবং তারা তারাই যারা বলে: আল্লাহ বান্দাদের কর্মসমূহ সংঘটিত হওয়ার আগে জানেন না, বরং তা সংঘটিত হওয়ার পর অথবা সংঘটিত হওয়ার সময় জানেন এবং সংঘটিত হওয়ার আগে তিনি তা জানেন না...
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি কুফরি; কেননা এটি মহান আল্লাহর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বকে অস্বীকার করা। মূলত এই বক্তব্যটি মুসলিমদের কোনো বক্তব্য নয়, বরং এটি চরমপন্থী নাস্তিক দার্শনিকদের বক্তব্য, যা মুসলিমদের কিছু দলের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছে।
[আর সেই সকল কাদারিয়া যারা লিখন এবং জ্ঞানকে অস্বীকার করে, তারা (সালাফগণ) তাদের কাফির ঘোষণা করেছেন]।
এরা হলো যিনদিক, এবং তারা তারাই যারা বলে: আল্লাহ বান্দাদের কর্মসমূহ সংঘটিত হওয়ার আগে জানেন না, বরং তা সংঘটিত হওয়ার পর অথবা সংঘটিত হওয়ার সময় জানেন এবং সংঘটিত হওয়ার আগে তিনি তা জানেন না...
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি কুফরি; কেননা এটি মহান আল্লাহর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বকে অস্বীকার করা। মূলত এই বক্তব্যটি মুসলিমদের কোনো বক্তব্য নয়, বরং এটি চরমপন্থী নাস্তিক দার্শনিকদের বক্তব্য, যা মুসলিমদের কিছু দলের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 12)