মহান আল্লাহর গুণাবলি সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ইমামগণের কিছু বাণী
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন: [লালাকায়ী এবং বায়হাকী তাঁদের নিজ নিজ সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবু আবদুর রহমান! আমি গুণাবলি বর্ণনা করা অপছন্দ করি—তিনি রবের গুণাবলি বুঝিয়েছেন—তখন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাকে বললেন: আমি এই বিষয়টিকে মানুষের মাঝে সবচেয়ে বেশি অপছন্দ করি, কিন্তু যখন কিতাব (কুরআন) কোনো বিষয় উচ্চারণ করে আমরা তা বলি, আর যখন আসার (রেওয়ায়েত) কোনো কিছু নিয়ে আসে তখন আমরা তার ওপর সাহসী হই এবং এই জাতীয় কথা।
ইবনুল মুবারক বোঝাতে চেয়েছেন: আমরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে নিজেদের পক্ষ থেকে আল্লাহর গুণাবলি বর্ণনা করা অপছন্দ করি যতক্ষণ না কিতাব ও আসার তা নিয়ে আসে।
আবদুল্লাহ বিন আহমদ ও অন্যান্যরা সহীহ সনদে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমরা কীভাবে আমাদের রবকে চিনব? তিনি বললেন: এই বিশ্বাসের মাধ্যমে যে, তিনি তাঁর আসমানসমূহের উপরে তাঁর আরশের ওপর আছেন, তিনি তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে পৃথক। আর আমরা তেমনটি বলি না যেমনটি জাহমিয়্যারা বলে যে, তিনি এখানে জমিনে আছেন—ইমাম আহমদ এবং অন্যরাও অনুরূপ বলেছেন।
সহীহ সনদে ইমাম সুলাইমান বিন হারব থেকে বর্ণিত যে, আমি হাম্মাদ বিন যায়িদকে বলতে শুনেছি এবং তিনি এই জাহমিয়্যাদের কথা উল্লেখ করলেন।
এরপর তিনি বললেন: তারা মূলত এটাই বলার চেষ্টা করছে যে, আসমানে কিছুই নেই।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'জাহমিয়্যাদের খণ্ডন' কিতাবে সাঈদ বিন আমির আদ-দুবায়ী—যিনি ইলম ও দ্বীনের ক্ষেত্রে বসরার ইমাম এবং ইমাম আহমদের উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত—থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর সামনে জাহমিয়্যাদের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: তাদের কথা ইয়াহুদি ও নাসারাদের চেয়েও নিকৃষ্ট। যেখানে ইয়াহুদি, নাসারা এবং অন্যান্য ধর্মাবলম্বীরা মুসলিমদের সাথে একমত হয়েছে যে, আল্লাহ আরশের ওপর আছেন, সেখানে তারা (জাহমিয়্যারা) বলেছে: তিনি কিছুর ওপরই নেই।
ইমামদের ইমাম মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি এটা বলে না যে, আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের উপরে তাঁর আরশের ওপর আছেন এবং তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক, তাকে তওবা করতে বলা ওয়াজিব। সে তওবা করলে তো ভালো, অন্যথায় তার ঘাড় উড়িয়ে দিতে হবে এবং তাকে ডাস্টবিনে নিক্ষেপ করতে হবে যেন কিবলাপন্থী মুসলিম বা জিম্মি (অমুসলিম নাগরিক) কেউই তার লাশের দুর্গন্ধে কষ্ট না পায়।
হাকেম সহীহ সনদে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর সনদে আব্বাদ বিন আওয়াম—যিনি ওয়াসিতের ইমাম এবং শাফেয়ী ও আহমদের উস্তাদদের সমপর্যায়ের—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বিশর আল-মারীসী এবং বিশরের অনুসারীদের সাথে কথা বলেছি; আমি দেখেছি তাদের কথার শেষ পরিণতি এখানে গিয়ে ঠেকে যে তারা বলে: আসমানে কিছুই নেই।
বিখ্যাত ইমাম আবদুর রহমান বিন মাহদী থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: প্রবৃত্তি পূজারিদের মধ্যে জহমের অনুসারীদের চেয়ে অধিক নিকৃষ্ট আর কেউ নেই। তারা কেবল এই কথার ওপর ঘুরপাক খায় যে, আসমানে কিছুই নেই। আল্লাহর কসম! আমি মনে করি তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করা যাবে না এবং তাদের সাথে উত্তরাধিকারের লেনদেনও হবে না।
আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম 'জাহমিয়্যাদের খণ্ডন' কিতাবে আবদুর রহমান বিন মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জহমের অনুসারীরা বলতে চায় যে, আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেননি, তারা বলতে চায় যে আসমানে কিছুই নেই এবং আল্লাহ আরশের ওপর নেই। আমি মনে করি তাদের তওবা করতে বলা উচিত, যদি তারা তওবা করে তবে ভালো, অন্যথায় তাদের হত্যা করা হবে।
আসমায়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জহমের স্ত্রী আসল এবং চর্মকারদের এলাকায় অবস্থান করল। এক ব্যক্তি তার সামনে বলল: আল্লাহ তাঁর আরশের ওপর আছেন।
তখন সে বলল: সীমাবদ্ধ সত্তা সীমাবদ্ধ বস্তুর ওপর। আসমায়ী বললেন: সে এই কথার কারণে কুফরি করেছে।
আসিম বিন আলী বিন আসিম—যিনি আহমদ ও বুখারী এবং তাঁদের সমসাময়িকদের উস্তাদ—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক জাহমির সাথে বিতর্ক করলাম; তার কথা থেকে এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, সে আসমানে একজন রব আছেন বলে বিশ্বাস করে না।
ইমাম আহমদ বিন হাম্বল আশ-শায়বানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুরাইজ বিন নুমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন নাফে আস-সায়িগকে বলতে শুনেছি যে, আমি মালেক বিন আনাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আসমানে আছেন এবং তাঁর ইলম সব স্থানে রয়েছে; কোনো স্থান তাঁর ইলম থেকে মুক্ত নয়।
শাফেয়ী বলেন: আবু বকর সিদ্দিকের খিলাফত একটি সত্য ফয়সালা যা আল্লাহ আসমানে করেছেন এবং এর ওপর তাঁর বান্দাদের অন্তরসমূহকে ঐক্যবদ্ধ করেছেন।
সহীহ গ্রন্থে আনাস বিন মালেক থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: জয়নাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীদের সামনে গর্ব করে বলতেন: তোমাদের বিয়ে দিয়েছে তোমাদের পরিবার, আর আল্লাহ আমার বিয়ে দিয়েছেন সাত আসমানের ওপর থেকে।
এটি ইমাম শাফেয়ীর বাণীর অনুরূপ।
আবু হানিফার সাথী আবু ইউসুফের কাহিনীটি বিশর আল-মারীসীকে তওবা করানোর ব্যাপারে প্রসিদ্ধ, এমনকি যখন সে আল্লাহ আরশের উপরে থাকাকে অস্বীকার করল তখন সে তাঁর কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। ইবনে আবি হাতিম ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন।]