দ্বিতীয় অর্থ
[আর দ্বিতীয় অর্থ হলো: তাবিল বা ব্যাখ্যা হলো কোনো কথার তাফসির করা, তা তার বাহ্যিক অর্থের অনুকূলে হোক বা না হোক; আর এটিই হলো জমহুর মুফাসসির ও অন্যান্যদের পরিভাষায় তাবিলের অর্থ]।
তাবিল: বিস্তারিত বর্ণনার অর্থে।
[আর এই তাবিল সম্পর্কে ইলমে পারদর্শীগণ অবগত আছেন। এটি সালাফদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহর এই বাণীর ওপর ওয়াকফ বা বিরতি প্রদান করেছেন তাদের সাথে সংগতিপূর্ণ: "অথচ আল্লাহ এবং ইলমে পারদর্শীগণ ব্যতীত কেউ এর তাবিল জানে না" [আল-ইমরান: ৭]। যেমনটি ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল জুবায়ের, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ইবনে কুতায়বাহ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর উভয় উক্তিই বিশেষ বিচারে সত্য, যেমনটি আমরা অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি]।
তাঁর উক্তি: "উভয় উক্তি"—এর দ্বারা তিনি তাবিলের সেই অর্থসমূহকে উদ্দেশ্য করেননি যা তিনি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন; বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো "আল্লাহ ব্যতীত" কথাটির ওপর ওয়াকফ করা এবং "ইলমে পারদর্শীগণ" কথাটির ওপর ওয়াকফ করা। সুতরাং "আল্লাহ ব্যতীত" কথাটির ওপর ওয়াকফ করা তাবিলের তৃতীয় অর্থের (যা হলো বাস্তব রূপ বা হাকিকত) সাথে সংশ্লিষ্ট, আর "ইলমে পারদর্শীগণ" কথাটির ওপর ওয়াকফ করা তাবিলের দ্বিতীয় অর্থের সাথে সংশ্লিষ্ট।
[যেমনটি আমরা অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি; আর এই কারণেই ইবনে আব্বাস থেকে এটি এবং ওটি উভয়ই বর্ণিত হয়েছে, এবং উভয়ই সত্য]।