حكم ما يفعله المأموم إذا زاد الإمام ركعة خامسة
إذا قام الإمام معنا إلى خامسة ما واجبي أنا كمأموم: هل أتابعه أم لا؟ لا تتابعه، ولكن تسبّح وتجلس، فالصحابة تابعوا النبي صلى الله عليه وسلم ظناً منهم أن الوحي قد نسخ الحكم الأول ونزل بالزيادة، فحال النبي صلى الله عليه وسلم يختلف عن الإمام العادي، فلو تيقنت أنه قام للخامسة فقل: سبحان الله واجلس ولا تتابعه، وإما أن تفارقه -أسلم وأتركه- وإما أن تنتظر حتى يجلس وتسلم معه، فالإمام لا يتابع في الخطأ، وإنما يتابع في الصواب.
أما المسبوق فوضعه مختلف، فلابد أن يتابع، وإنما لا يتابع الإمام من دخل معه في تكبيرة الإحرام، أما المسبوق فيتابع الإمام؛ لأنه لا يدري كم صلى الإمام فيبني على المتابعة.
أنا جئت مسبوقاً بركعتين وقام الإمام إلى خامسة، وأنا لا أدري كم صلى، فأنا مأمور بالمتابعة؛ لأن الذي لا يؤمر بالمتابعة هو الذي تحقق من الخطأ.
قال: [(فسجد سجدتين بعدما سلم)].
أي: أنه صلى الله عليه وسلم سجد في حال الزيادة بعد السلام، وهذه الحالة الأولى التي يسجد فيها بعد التسليمتين.
إذا قام الإمام معنا إلى خامسة ما واجبي أنا كمأموم: هل أتابعه أم لا؟ لا تتابعه، ولكن تسبّح وتجلس، فالصحابة تابعوا النبي صلى الله عليه وسلم ظناً منهم أن الوحي قد نسخ الحكم الأول ونزل بالزيادة، فحال النبي صلى الله عليه وسلم يختلف عن الإمام العادي، فلو تيقنت أنه قام للخامسة فقل: سبحان الله واجلس ولا تتابعه، وإما أن تفارقه -أسلم وأتركه- وإما أن تنتظر حتى يجلس وتسلم معه، فالإمام لا يتابع في الخطأ، وإنما يتابع في الصواب.
أما المسبوق فوضعه مختلف، فلابد أن يتابع، وإنما لا يتابع الإمام من دخل معه في تكبيرة الإحرام، أما المسبوق فيتابع الإمام؛ لأنه لا يدري كم صلى الإمام فيبني على المتابعة.
أنا جئت مسبوقاً بركعتين وقام الإمام إلى خامسة، وأنا لا أدري كم صلى، فأنا مأمور بالمتابعة؛ لأن الذي لا يؤمر بالمتابعة هو الذي تحقق من الخطأ.
قال: [(فسجد سجدتين بعدما سلم)].
أي: أنه صلى الله عليه وسلم سجد في حال الزيادة بعد السلام، وهذه الحالة الأولى التي يسجد فيها بعد التسليمتين.
ইমাম যখন অতিরিক্ত পঞ্চম রাকাতের জন্য দাঁড়ান, তখন মুক্তাদির করণীয় কী সেই সম্পর্কিত বিধান
যদি ইমাম আমাদের সাথে পঞ্চম রাকাতের জন্য দাঁড়িয়ে যান, তবে মুক্তাদি হিসেবে আমার কর্তব্য কী: আমি কি তাঁর অনুসরণ করব নাকি করব না? আপনি তাঁকে অনুসরণ করবেন না; বরং তাসবিহ পাঠ করবেন এবং বসে পড়বেন। সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুসরণ করেছিলেন এই ধারণায় যে, ওহি হয়তো পূর্বের বিধানটিকে রহিত করেছে এবং রাকাত বৃদ্ধির নির্দেশ অবতীর্ণ হয়েছে। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা সাধারণ ইমামের চেয়ে ভিন্ন। আপনি যদি নিশ্চিত হন যে তিনি পঞ্চম রাকাতের জন্য দাঁড়িয়েছেন, তবে 'সুবহানাল্লাহ' বলুন এবং বসে পড়ুন, তাঁর অনুসরণ করবেন না। এক্ষেত্রে হয় আপনি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবেন—অর্থাৎ সালাম ফিরিয়ে তাঁকে ছেড়ে দেবেন—অথবা তিনি বসা পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন এবং তাঁর সাথে সালাম ফিরাবেন। কারণ ভুল কাজে ইমামের অনুসরণ করা যাবে না, কেবল সঠিক কাজেই তাঁর অনুসরণ করতে হবে।
তবে মসবুকের (যার রাকাত ছুটে গেছে) ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন, তাকে অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে। কেবল সেই ব্যক্তিই ইমামের অনুসরণ করবে না যে তাঁর সাথে তাকবিরে তাহরিমার মাধ্যমে নামাজ শুরু করেছে। কিন্তু মসবুক ইমামের অনুসরণ করবে; কারণ ইমাম কত রাকাত নামাজ পড়েছেন তা সে জানে না, ফলে সে অনুকরণের ওপর ভিত্তি করেই কাজ করবে।
আমি যদি দুই রাকাত বাকি থাকা অবস্থায় আসি এবং ইমাম পঞ্চম রাকাতের জন্য দাঁড়ান অথচ আমি জানি না তিনি কত রাকাত পড়েছেন, তবে আমাকে অনুসরণ করারই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কারণ যাকে অনুসরণ না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সে হলো ওই ব্যক্তি যে ভুল সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছে।
তিনি বলেন: [(অতঃপর তিনি সালাম ফিরানোর পর দুটি সিজদাহ করলেন)]।
অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাকাত বৃদ্ধির ক্ষেত্রে সালামের পর সিজদাহ করেছেন। আর এটিই হলো প্রথম ক্ষেত্র যেখানে দুই সালামের পর সিজদাহ করতে হয়।
যদি ইমাম আমাদের সাথে পঞ্চম রাকাতের জন্য দাঁড়িয়ে যান, তবে মুক্তাদি হিসেবে আমার কর্তব্য কী: আমি কি তাঁর অনুসরণ করব নাকি করব না? আপনি তাঁকে অনুসরণ করবেন না; বরং তাসবিহ পাঠ করবেন এবং বসে পড়বেন। সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুসরণ করেছিলেন এই ধারণায় যে, ওহি হয়তো পূর্বের বিধানটিকে রহিত করেছে এবং রাকাত বৃদ্ধির নির্দেশ অবতীর্ণ হয়েছে। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা সাধারণ ইমামের চেয়ে ভিন্ন। আপনি যদি নিশ্চিত হন যে তিনি পঞ্চম রাকাতের জন্য দাঁড়িয়েছেন, তবে 'সুবহানাল্লাহ' বলুন এবং বসে পড়ুন, তাঁর অনুসরণ করবেন না। এক্ষেত্রে হয় আপনি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবেন—অর্থাৎ সালাম ফিরিয়ে তাঁকে ছেড়ে দেবেন—অথবা তিনি বসা পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন এবং তাঁর সাথে সালাম ফিরাবেন। কারণ ভুল কাজে ইমামের অনুসরণ করা যাবে না, কেবল সঠিক কাজেই তাঁর অনুসরণ করতে হবে।
তবে মসবুকের (যার রাকাত ছুটে গেছে) ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন, তাকে অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে। কেবল সেই ব্যক্তিই ইমামের অনুসরণ করবে না যে তাঁর সাথে তাকবিরে তাহরিমার মাধ্যমে নামাজ শুরু করেছে। কিন্তু মসবুক ইমামের অনুসরণ করবে; কারণ ইমাম কত রাকাত নামাজ পড়েছেন তা সে জানে না, ফলে সে অনুকরণের ওপর ভিত্তি করেই কাজ করবে।
আমি যদি দুই রাকাত বাকি থাকা অবস্থায় আসি এবং ইমাম পঞ্চম রাকাতের জন্য দাঁড়ান অথচ আমি জানি না তিনি কত রাকাত পড়েছেন, তবে আমাকে অনুসরণ করারই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কারণ যাকে অনুসরণ না করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সে হলো ওই ব্যক্তি যে ভুল সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছে।
তিনি বলেন: [(অতঃপর তিনি সালাম ফিরানোর পর দুটি সিজদাহ করলেন)]।
অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাকাত বৃদ্ধির ক্ষেত্রে সালামের পর সিজদাহ করেছেন। আর এটিই হলো প্রথম ক্ষেত্র যেখানে দুই সালামের পর সিজদাহ করতে হয়।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 12)