الحشر والحساب
ثم قال: (ويحاسبهم الله عز وجل.
ففي الحشر يُبعثون من قبورهم ويتجهون كلهم إلى المحشر، فيجتمعون في مكان واحد وفي صعيد واحد، وهو قاع صفصف لا ترى فيه عوجاً ولا أمتاً، ليس فيه مرتفع ولا منخفض، ثم يُحشرون مدة طويلة، ويسمى هذا الحشر الموقف، يُحشرون خمسمائة عام وقيل ألف عام.
وفي الحشر يحدث لهم من أهوال يوم القيامة ما لا يطاق، فتدنو منهم الشمس حتى تكون فوق رءوسهم، ويلجمهم العرق، ويضيقون بالحشر من طول مدته، لكن يتفاوت الحشر بين الناس، فالمؤمنون لا يشعرون بهوله كما يشعر الكفار وإن كان المؤمنون أيضاً يتفاوتون، ومنهم من يكون في ذلك الوقت في ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله، ومنهم من لا يشعر بأهوال الحشر فيروى ويُسقى ويُطعم ويُظل بفضل الله عز وجل نسأل الله أن يجعلنا جميعاً كذلك، ومن المؤمنين من يشعر بالحشر، فهم على درجات، فالمقصر يشعر به أكثر، والإنسان الذي يعمل أكثر يشعر بشيء من الراحة، أما الكافر والمنافق فهو الذي يُعاني شدة الحشر، والجميع يعانون من ذلك.
ففي الحشر يُحشر الناس زمناً طويلاً ولا يجرئون أن يدعوا ربهم بأن يفصل بينهم لأنهم يرون الله عز وجل في ذلك المقام وقد غضب غضباً لم يغضب مثله قبله ولن يغضب مثله بعده، فيبحثون عمن يشفع لهم أمام الله عز وجل، فيذهبون كما هو معلوم إلى آدم فيعتذر وإلى نوح فيعتذر، وإلى إبراهيم، وإلى موسى، وإلى عيسى كلهم يعتذرون إلا أن عيسى يقول لهم: اذهبوا إلى محمد؛ فإنه عبد قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتي العباد جميعاً إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيطلبون منه الشفاعة عند الله عز وجل، فيقول: أنا لها، فيأتي فيسجد تحت العرش سجوداً طويلاً ويلهمه الله عز وجل من المحامد ما لم يكن يعرفه من قبل، فيقول البارئ عز وجل: يا محمد ارفع رأسك، وسل تُعط، واشفع تشفّع، ثم يطلب الشفاعة من الله عز وجل فيفصل الله بين الخلائق، فمن هنا يبدأ الحساب، والحساب هو مناقشة كل إنسان بمفرده يكلمه الله عز وجل بواحاً ليس بينه وبينه حجاب، ويحاسب الخلائق جميعاً حساب رجل واحد، وكل إنسان يظن أن الله لم يحاسب غيره في ذلك الوقت، فيناقشه الحساب.
ثم قال: (ويحاسبهم الله عز وجل.
ففي الحشر يُبعثون من قبورهم ويتجهون كلهم إلى المحشر، فيجتمعون في مكان واحد وفي صعيد واحد، وهو قاع صفصف لا ترى فيه عوجاً ولا أمتاً، ليس فيه مرتفع ولا منخفض، ثم يُحشرون مدة طويلة، ويسمى هذا الحشر الموقف، يُحشرون خمسمائة عام وقيل ألف عام.
وفي الحشر يحدث لهم من أهوال يوم القيامة ما لا يطاق، فتدنو منهم الشمس حتى تكون فوق رءوسهم، ويلجمهم العرق، ويضيقون بالحشر من طول مدته، لكن يتفاوت الحشر بين الناس، فالمؤمنون لا يشعرون بهوله كما يشعر الكفار وإن كان المؤمنون أيضاً يتفاوتون، ومنهم من يكون في ذلك الوقت في ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله، ومنهم من لا يشعر بأهوال الحشر فيروى ويُسقى ويُطعم ويُظل بفضل الله عز وجل نسأل الله أن يجعلنا جميعاً كذلك، ومن المؤمنين من يشعر بالحشر، فهم على درجات، فالمقصر يشعر به أكثر، والإنسان الذي يعمل أكثر يشعر بشيء من الراحة، أما الكافر والمنافق فهو الذي يُعاني شدة الحشر، والجميع يعانون من ذلك.
ففي الحشر يُحشر الناس زمناً طويلاً ولا يجرئون أن يدعوا ربهم بأن يفصل بينهم لأنهم يرون الله عز وجل في ذلك المقام وقد غضب غضباً لم يغضب مثله قبله ولن يغضب مثله بعده، فيبحثون عمن يشفع لهم أمام الله عز وجل، فيذهبون كما هو معلوم إلى آدم فيعتذر وإلى نوح فيعتذر، وإلى إبراهيم، وإلى موسى، وإلى عيسى كلهم يعتذرون إلا أن عيسى يقول لهم: اذهبوا إلى محمد؛ فإنه عبد قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتي العباد جميعاً إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيطلبون منه الشفاعة عند الله عز وجل، فيقول: أنا لها، فيأتي فيسجد تحت العرش سجوداً طويلاً ويلهمه الله عز وجل من المحامد ما لم يكن يعرفه من قبل، فيقول البارئ عز وجل: يا محمد ارفع رأسك، وسل تُعط، واشفع تشفّع، ثم يطلب الشفاعة من الله عز وجل فيفصل الله بين الخلائق، فمن هنا يبدأ الحساب، والحساب هو مناقشة كل إنسان بمفرده يكلمه الله عز وجل بواحاً ليس بينه وبينه حجاب، ويحاسب الخلائق جميعاً حساب رجل واحد، وكل إنسان يظن أن الله لم يحاسب غيره في ذلك الوقت، فيناقشه الحساب.
হাশর ও হিসাব
অত:পর তিনি বলেন: (এবং মহান আল্লাহ তাদের হিসাব গ্রহণ করবেন)।
হাশরে তারা তাদের কবর থেকে পুনরুত্থিত হবে এবং সবাই হাশরের ময়দানের দিকে অগ্রসর হবে। অত:পর তারা এক স্থানে এবং এক সমতলে সমবেত হবে, যা হবে একটি মসৃণ সমতল ভূমি যেখানে তুমি কোনো বক্রতা বা উঁচু-নিচু দেখবে না। সেখানে কোনো উঁচু স্থান বা নিচু স্থান নেই। অত:পর তাদের দীর্ঘ সময় হাশরে রাখা হবে, আর এই হাশরকে ‘আল-মাওকিফ’ (অবস্থানস্থল) বলা হয়। তাদের পাঁচশত বছর হাশরে রাখা হবে, আবার কারো মতে তা এক হাজার বছর।
আর হাশরে তাদের ওপর কিয়ামত দিবসের এমন অসহনীয় ভয়াবহতা আপতিত হবে যা সহ্য করার ক্ষমতা কারো নেই। সূর্য তাদের অতি নিকটে চলে আসবে এমনকি তা তাদের মাথার ঠিক ওপরে অবস্থান করবে এবং ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে লাগামের মতো পরিবেষ্টন করবে। হাশরের দীর্ঘ স্থায়িত্বের কারণে তারা অতিষ্ঠ হয়ে উঠবে, তবে হাশরের এই অবস্থা মানুষের মাঝে ভিন্ন ভিন্ন হবে। মুমিনরা এর ভয়াবহতা সেভাবে অনুভব করবে না যেভাবে কাফেররা করবে, যদিও মুমিনদের মধ্যেও তারতম্য থাকবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেই সময় মহান আল্লাহর ছায়ায় অবস্থান করবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না। তাদের কেউ কেউ হাশরের ভয়াবহতা টেরও পাবে না, বরং আল্লাহর অনুগ্রহে তারা তৃপ্ত হবে, তাদের পান করানো হবে, আহার করানো হবে এবং ছায়া দান করা হবে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের সবাইকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। মুমিনদের মধ্যে যারা হাশরের কষ্ট অনুভব করবে, তারা বিভিন্ন স্তরের হবে। ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তি তা বেশি অনুভব করবে, আর যে ব্যক্তি বেশি আমল করেছে সে কিছুটা স্বস্তি লাভ করবে। তবে কাফের ও মুনাফিকরাই হাশরের চরম কাঠিন্য ও দুঃখ ভোগ করবে, যদিও সবাই কিছু না কিছু কষ্টের সম্মুখীন হবে।
হাশরে মানুষকে দীর্ঘ সময় সমবেত রাখা হবে এবং তাদের মধ্যে চূড়ান্ত ফয়সালা করার জন্য তারা তাদের রবের কাছে দোয়া করার সাহস করবে না। কারণ তারা সেই স্থানে মহান আল্লাহকে এমন অবস্থায় দেখবে যে, তিনি এমন ক্রোধে রাগান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ তিনি আগে কখনো হননি এবং ভবিষ্যতেও কখনো হবেন না। তখন তারা এমন কাউকে খুঁজবে যে মহান আল্লাহর সামনে তাদের জন্য সুপারিশ করবে। অত:পর তারা সুপরিচিত বর্ণনা অনুযায়ী আদমের কাছে যাবে, তিনি অপারগতা প্রকাশ করবেন; নূহের কাছে যাবে, তিনিও অপারগতা প্রকাশ করবেন; ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসার কাছে যাবে এবং তারা সবাই অপারগতা প্রকাশ করবেন। তবে ঈসা তাদের বলবেন: তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও; কেননা তিনি এমন এক বান্দা যার পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। তখন সকল বান্দা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে এবং মহান আল্লাহর কাছে সুপারিশ করার জন্য আরজি পেশ করবে। তখন তিনি বলবেন: আমিই এর জন্য (নির্ধারিত)। অত:পর তিনি এসে আল্লাহর আরশের নিচে দীর্ঘ সময় সেজদাবনত থাকবেন এবং আল্লাহ তাঁকে এমন সব প্রশংসা ও স্তুতি অনুপ্রাণিত করবেন যা তিনি ইতিপূর্বে জানতেন না। তখন মহান স্রষ্টা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো, চাও তোমাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করো তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। অত:পর তিনি মহান আল্লাহর কাছে সুপারিশ করবেন এবং আল্লাহ সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করে দেবেন। এখান থেকেই হিসাব শুরু হবে। আর হিসাব হলো প্রত্যেক মানুষের সাথে ব্যক্তিগতভাবে আলোচনা, মহান আল্লাহ সরাসরি তাদের সাথে কথা বলবেন যেখানে তাঁর ও বান্দার মাঝে কোনো পর্দা থাকবে না। তিনি সকল সৃষ্টির হিসাব এমনভাবে গ্রহণ করবেন যেন তিনি একজন মাত্র ব্যক্তির হিসাব নিচ্ছেন। তখন প্রত্যেক মানুষ মনে করবে যে, আল্লাহ সেই মুহূর্তে তাকে ছাড়া আর কারো হিসাব নিচ্ছেন না; এভাবে তিনি হিসাবের পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনা করবেন।
অত:পর তিনি বলেন: (এবং মহান আল্লাহ তাদের হিসাব গ্রহণ করবেন)।
হাশরে তারা তাদের কবর থেকে পুনরুত্থিত হবে এবং সবাই হাশরের ময়দানের দিকে অগ্রসর হবে। অত:পর তারা এক স্থানে এবং এক সমতলে সমবেত হবে, যা হবে একটি মসৃণ সমতল ভূমি যেখানে তুমি কোনো বক্রতা বা উঁচু-নিচু দেখবে না। সেখানে কোনো উঁচু স্থান বা নিচু স্থান নেই। অত:পর তাদের দীর্ঘ সময় হাশরে রাখা হবে, আর এই হাশরকে ‘আল-মাওকিফ’ (অবস্থানস্থল) বলা হয়। তাদের পাঁচশত বছর হাশরে রাখা হবে, আবার কারো মতে তা এক হাজার বছর।
আর হাশরে তাদের ওপর কিয়ামত দিবসের এমন অসহনীয় ভয়াবহতা আপতিত হবে যা সহ্য করার ক্ষমতা কারো নেই। সূর্য তাদের অতি নিকটে চলে আসবে এমনকি তা তাদের মাথার ঠিক ওপরে অবস্থান করবে এবং ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে লাগামের মতো পরিবেষ্টন করবে। হাশরের দীর্ঘ স্থায়িত্বের কারণে তারা অতিষ্ঠ হয়ে উঠবে, তবে হাশরের এই অবস্থা মানুষের মাঝে ভিন্ন ভিন্ন হবে। মুমিনরা এর ভয়াবহতা সেভাবে অনুভব করবে না যেভাবে কাফেররা করবে, যদিও মুমিনদের মধ্যেও তারতম্য থাকবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেই সময় মহান আল্লাহর ছায়ায় অবস্থান করবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না। তাদের কেউ কেউ হাশরের ভয়াবহতা টেরও পাবে না, বরং আল্লাহর অনুগ্রহে তারা তৃপ্ত হবে, তাদের পান করানো হবে, আহার করানো হবে এবং ছায়া দান করা হবে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের সবাইকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। মুমিনদের মধ্যে যারা হাশরের কষ্ট অনুভব করবে, তারা বিভিন্ন স্তরের হবে। ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তি তা বেশি অনুভব করবে, আর যে ব্যক্তি বেশি আমল করেছে সে কিছুটা স্বস্তি লাভ করবে। তবে কাফের ও মুনাফিকরাই হাশরের চরম কাঠিন্য ও দুঃখ ভোগ করবে, যদিও সবাই কিছু না কিছু কষ্টের সম্মুখীন হবে।
হাশরে মানুষকে দীর্ঘ সময় সমবেত রাখা হবে এবং তাদের মধ্যে চূড়ান্ত ফয়সালা করার জন্য তারা তাদের রবের কাছে দোয়া করার সাহস করবে না। কারণ তারা সেই স্থানে মহান আল্লাহকে এমন অবস্থায় দেখবে যে, তিনি এমন ক্রোধে রাগান্বিত হয়েছেন যার মতো ক্রোধ তিনি আগে কখনো হননি এবং ভবিষ্যতেও কখনো হবেন না। তখন তারা এমন কাউকে খুঁজবে যে মহান আল্লাহর সামনে তাদের জন্য সুপারিশ করবে। অত:পর তারা সুপরিচিত বর্ণনা অনুযায়ী আদমের কাছে যাবে, তিনি অপারগতা প্রকাশ করবেন; নূহের কাছে যাবে, তিনিও অপারগতা প্রকাশ করবেন; ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসার কাছে যাবে এবং তারা সবাই অপারগতা প্রকাশ করবেন। তবে ঈসা তাদের বলবেন: তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও; কেননা তিনি এমন এক বান্দা যার পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। তখন সকল বান্দা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসবে এবং মহান আল্লাহর কাছে সুপারিশ করার জন্য আরজি পেশ করবে। তখন তিনি বলবেন: আমিই এর জন্য (নির্ধারিত)। অত:পর তিনি এসে আল্লাহর আরশের নিচে দীর্ঘ সময় সেজদাবনত থাকবেন এবং আল্লাহ তাঁকে এমন সব প্রশংসা ও স্তুতি অনুপ্রাণিত করবেন যা তিনি ইতিপূর্বে জানতেন না। তখন মহান স্রষ্টা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো, চাও তোমাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করো তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। অত:পর তিনি মহান আল্লাহর কাছে সুপারিশ করবেন এবং আল্লাহ সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করে দেবেন। এখান থেকেই হিসাব শুরু হবে। আর হিসাব হলো প্রত্যেক মানুষের সাথে ব্যক্তিগতভাবে আলোচনা, মহান আল্লাহ সরাসরি তাদের সাথে কথা বলবেন যেখানে তাঁর ও বান্দার মাঝে কোনো পর্দা থাকবে না। তিনি সকল সৃষ্টির হিসাব এমনভাবে গ্রহণ করবেন যেন তিনি একজন মাত্র ব্যক্তির হিসাব নিচ্ছেন। তখন প্রত্যেক মানুষ মনে করবে যে, আল্লাহ সেই মুহূর্তে তাকে ছাড়া আর কারো হিসাব নিচ্ছেন না; এভাবে তিনি হিসাবের পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনা করবেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 22)