কেয়ামত দিবসের অবস্থাসমূহ
মৃত্যুর পর পুনরুত্থান হলো কেয়ামত দিবসের ঘটনাবলির মধ্যে প্রথম পর্যায়ের প্রারম্ভ, কারণ জীবন তিন ভাগে বিভক্ত: প্রথম ভাগ: পার্থিব জীবন।
দ্বিতীয় ভাগ: বরযখী জীবন, যা পরকালের অন্তর্ভুক্ত।
তৃতীয় ভাগ: পুনরুত্থান ও তৎপরবর্তী ঘটনাবলি।
অতঃপর তিনি বলেন: (কেয়ামত দিবসে মানুষকে খালি পায়ে ও নগ্ন অবস্থায় একত্রিত করা হবে), এর অর্থ হলো তাদের দেহে কোনো পোশাক থাকবে না এবং পায়ে কোনো জুতো থাকবে না।
এবং (গুরলান) অর্থাৎ: তারা খাতনাবিহীন হবে।
এবং (বুহমান) অর্থাৎ: তারা সবকিছু থেকে রিক্তহস্ত হবে, আর সেদিন রাজত্ব হবে একমাত্র আল্লাহর, কোনো কিছুর ওপর কারও কোনো মালিকানা থাকবে না।
যখন শিঙ্গায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, আর ফুঁৎকার যেমনটি পরিচিত যে তা দুই পর্যায়ে হবে: প্রথম ফুঁৎকার: এতে সবকিছু মৃত্যুবরণ করবে এবং মহান আল্লাহর চেহারা (সত্তা) ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।
দ্বিতীয় ফুঁৎকার: এর মাধ্যমে মানুষ তাদের কবর থেকে জীবিত হয়ে উঠবে "অতঃপর তারা দাঁড়িয়ে তাকাতে থাকবে" [যুমার: ৬৮]। আর শিঙ্গায় ফুঁৎকার দেওয়া একটি বাস্তব, বস্তুগত ও শ্রবণযোগ্য বিষয়, যা একটি মাধ্যমের সাহায্যে হবে আর তা হলো 'সূর' (শিঙ্গা)। 'সূর' এমন একটি যন্ত্র যাকে আলেমগণ শিং-এর সাথে তুলনা করেছেন অথবা এটি একটি শিং-ই। আলেমগণের বর্ণনায় এই শিং-এর বৈশিষ্ট্য হলো এটি আমাদের বর্তমান সময়ের লাউডস্পিকারের ন্যায়, অর্থাৎ এমন একটি যন্ত্র যা শব্দকে উচ্চকিত করে। আর ফুঁৎকারদানকারী হলেন ইসরাফিল, যিনি মহান আল্লাহর ফেরেশতাদের মধ্য হতে একজন যাকে আল্লাহ এই কাজের দায়িত্ব দিয়েছেন। সুতরাং ইসরাফিলই সেই ফেরেশতা যিনি প্রথমবার ফুঁৎকার দিবেন এবং দ্বিতীয়বার ফুঁৎকার দিবেন।