اليمين الكاذبة
من أسباب غضب الله تعالى اليمين الكاذبة الفاجرة المنفقة للسلعة الممحقة للبركة، وأعظمها ظلماً في اللعان، كما قال الله تعالى مبيناً حال المرأة التي لاعنها زوجها: {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور:9] ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوقفها وقال: (اتقي الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فتلكأت ساعة وهمت بالاعتراف، ثم قالت: والله لا أفضح قومي، فشهدت في الخامسة {أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور:9]) فهذا يستلزم غضب الله.
فإذا اعتقد العبد الاعتقاد الجازم بأن الله يغضب، وأن غضب الله يتعلق بالأسباب، وأن غضب الله جل في علاه يستلزم الانتقام -كما سنبين- فإنه لن يتجرأ على حدود الله، ولا على أوامره.
فعلى العبد أن يخلص في توحيده لربه جل في علاه، وإذا اقتحم محارم الله وتعدى على إخوانه أو ظلم نفسه فعليه أن يستغفر ربه ويعود ويئوب، ويستحضر هذا الحديث العظيم: (رحمتي سبقت غضبي) فيتوسل إلى الله برحماته ألا يعاجله بالعقوبة، فإن الله يغضب، لكن لا يعاجل بالعقوبة، ورحمته وسعت كل شيء.
إذاً: فإذا فعل العبد ما يستلزم غضب ربه فعليه أن يسارع بالتوبة وبالأوبة وبالإنابة إلى الله جل في علاه، ولسان حاله يقول: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه:84].
من أسباب غضب الله تعالى اليمين الكاذبة الفاجرة المنفقة للسلعة الممحقة للبركة، وأعظمها ظلماً في اللعان، كما قال الله تعالى مبيناً حال المرأة التي لاعنها زوجها: {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور:9] ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوقفها وقال: (اتقي الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فتلكأت ساعة وهمت بالاعتراف، ثم قالت: والله لا أفضح قومي، فشهدت في الخامسة {أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور:9]) فهذا يستلزم غضب الله.
فإذا اعتقد العبد الاعتقاد الجازم بأن الله يغضب، وأن غضب الله يتعلق بالأسباب، وأن غضب الله جل في علاه يستلزم الانتقام -كما سنبين- فإنه لن يتجرأ على حدود الله، ولا على أوامره.
فعلى العبد أن يخلص في توحيده لربه جل في علاه، وإذا اقتحم محارم الله وتعدى على إخوانه أو ظلم نفسه فعليه أن يستغفر ربه ويعود ويئوب، ويستحضر هذا الحديث العظيم: (رحمتي سبقت غضبي) فيتوسل إلى الله برحماته ألا يعاجله بالعقوبة، فإن الله يغضب، لكن لا يعاجل بالعقوبة، ورحمته وسعت كل شيء.
إذاً: فإذا فعل العبد ما يستلزم غضب ربه فعليه أن يسارع بالتوبة وبالأوبة وبالإنابة إلى الله جل في علاه، ولسان حاله يقول: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه:84].
মিথ্যা শপথ
মহান আল্লাহর ক্রোধের অন্যতম কারণ হলো মিথ্যা ও পাপাচারমূলক শপথ, যা পণ্য তো বিক্রি করায় কিন্তু বরকত মিটিয়ে দেয়। আর এগুলোর মধ্যে অন্যায়ের দিক থেকে সবচেয়ে ভয়াবহ হলো লি‘আনের ক্ষেত্রে (মিথ্যা শপথ), যেমন মহান আল্লাহ সেই নারীর অবস্থা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন যার স্বামী তার বিরুদ্ধে লি‘আন করেছে: {আর পঞ্চমবারে (বলবে) যে, আল্লাহর গযব তার ওপর নেমে আসুক, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।} [আন-নূর: ৯] এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে থামিয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: (তুমি আল্লাহকে ভয় করো, কারণ দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ; আর এই পঞ্চম শপথটিই তোমার জন্য আযাব অবধারিত করে দিবে। তখন সে কিছুক্ষণ ইতস্তত করল এবং স্বীকারোক্তি দেওয়ার উপক্রম করল, অতঃপর বলল: আল্লাহর কসম, আমি আমার কওমকে অপমানিত করব না। এরপর সে পঞ্চম সাক্ষ্যটি দিল যে, {আল্লাহর গযব তার ওপর নেমে আসুক, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।} [আন-নূর: ৯]) সুতরাং এটি আল্লাহর ক্রোধকে অনিবার্য করে দেয়।
যদি বান্দা দৃঢ়ভাবে এই বিশ্বাস পোষণ করে যে আল্লাহ রাগান্বিত হন, এবং আল্লাহর ক্রোধ নির্দিষ্ট কিছু কারণের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর ক্রোধ প্রতিশোধকে অনিবার্য করে তোলে—যেমনটি আমরা বর্ণনা করব—তবে সে আল্লাহর নির্ধারিত সীমালঙ্ঘন করতে কিংবা তাঁর আদেশ অমান্য করতে সাহসী হবে না।
অতএব বান্দার উচিত তার সুউচ্চ মর্যাদাবান রবের তাওহীদে একনিষ্ঠ হওয়া। আর যদি সে আল্লাহর হারামকৃত কাজে লিপ্ত হয়, তার ভাইদের ওপর সীমালঙ্ঘন করে কিংবা নিজের নফসের ওপর জুলুম করে, তবে তার উচিত রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং তাঁর দিকে ফিরে আসা ও তওবা করা। আর এই মহান হাদীসটি সর্বদা স্মরণে রাখা: (আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রাধান্য পেয়েছে)। সুতরাং সে আল্লাহর রহমতের ওসিলা ধরে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে যেন তিনি তাকে দ্রুত শাস্তি না দেন; কারণ আল্লাহ রাগান্বিত হন সত্য, কিন্তু তিনি দ্রুত শাস্তি দেন না এবং তাঁর রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে।
সুতরাং: বান্দা যখন এমন কোনো কাজ করে যা তার রবের ক্রোধকে অনিবার্য করে তোলে, তখন তার উচিত মহান আল্লাহর কাছে তওবা ও প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে দ্রুত ফিরে আসা, আর তার মনের আকুতি যেন এই কথা বলে: {হে আমার রব! আমি আপনার দিকে দ্রুত আসলাম যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন।} [ত্বহা: ৮৪]।
মহান আল্লাহর ক্রোধের অন্যতম কারণ হলো মিথ্যা ও পাপাচারমূলক শপথ, যা পণ্য তো বিক্রি করায় কিন্তু বরকত মিটিয়ে দেয়। আর এগুলোর মধ্যে অন্যায়ের দিক থেকে সবচেয়ে ভয়াবহ হলো লি‘আনের ক্ষেত্রে (মিথ্যা শপথ), যেমন মহান আল্লাহ সেই নারীর অবস্থা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন যার স্বামী তার বিরুদ্ধে লি‘আন করেছে: {আর পঞ্চমবারে (বলবে) যে, আল্লাহর গযব তার ওপর নেমে আসুক, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।} [আন-নূর: ৯] এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে থামিয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: (তুমি আল্লাহকে ভয় করো, কারণ দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ; আর এই পঞ্চম শপথটিই তোমার জন্য আযাব অবধারিত করে দিবে। তখন সে কিছুক্ষণ ইতস্তত করল এবং স্বীকারোক্তি দেওয়ার উপক্রম করল, অতঃপর বলল: আল্লাহর কসম, আমি আমার কওমকে অপমানিত করব না। এরপর সে পঞ্চম সাক্ষ্যটি দিল যে, {আল্লাহর গযব তার ওপর নেমে আসুক, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।} [আন-নূর: ৯]) সুতরাং এটি আল্লাহর ক্রোধকে অনিবার্য করে দেয়।
যদি বান্দা দৃঢ়ভাবে এই বিশ্বাস পোষণ করে যে আল্লাহ রাগান্বিত হন, এবং আল্লাহর ক্রোধ নির্দিষ্ট কিছু কারণের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর ক্রোধ প্রতিশোধকে অনিবার্য করে তোলে—যেমনটি আমরা বর্ণনা করব—তবে সে আল্লাহর নির্ধারিত সীমালঙ্ঘন করতে কিংবা তাঁর আদেশ অমান্য করতে সাহসী হবে না।
অতএব বান্দার উচিত তার সুউচ্চ মর্যাদাবান রবের তাওহীদে একনিষ্ঠ হওয়া। আর যদি সে আল্লাহর হারামকৃত কাজে লিপ্ত হয়, তার ভাইদের ওপর সীমালঙ্ঘন করে কিংবা নিজের নফসের ওপর জুলুম করে, তবে তার উচিত রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং তাঁর দিকে ফিরে আসা ও তওবা করা। আর এই মহান হাদীসটি সর্বদা স্মরণে রাখা: (আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রাধান্য পেয়েছে)। সুতরাং সে আল্লাহর রহমতের ওসিলা ধরে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে যেন তিনি তাকে দ্রুত শাস্তি না দেন; কারণ আল্লাহ রাগান্বিত হন সত্য, কিন্তু তিনি দ্রুত শাস্তি দেন না এবং তাঁর রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে।
সুতরাং: বান্দা যখন এমন কোনো কাজ করে যা তার রবের ক্রোধকে অনিবার্য করে তোলে, তখন তার উচিত মহান আল্লাহর কাছে তওবা ও প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে দ্রুত ফিরে আসা, আর তার মনের আকুতি যেন এই কথা বলে: {হে আমার রব! আমি আপনার দিকে দ্রুত আসলাম যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন।} [ত্বহা: ৮৪]।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 9)