قتل المؤمن بغير حق
أيضاً من الأسباب التي تستلزم غضب الله جل علاه: قتل المؤمن بغير حق، فإن دم المؤمن محترم وعظيم عند الله، وقد بينا أكثر من مرة موقوفاً ومرفوعاً أن ابن عباس كان يطوف بالكعبة ويقول: (أنت الكعبة شرفك الله وعظمك، وحرمة دم المسلم وعظمة دم المسلم عند الله أعظم منك وأشرف).
وكما في السنن بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو أن أهل السماوات وأهل الأرض اشتركوا في دم امرئ مسلم لأكبهم الله في النار) فإذاً: قتل أو سفك دم المؤمن بغير حق من أظلم الظلم الذي يستلزم غضب الله، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء:93]، فمن أسباب غضب الله جل في علاه التجرؤ على دم المؤمن المسلم إذ إن أولياء الله الصالحين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
أيضاً من الأسباب التي تستلزم غضب الله جل علاه: قتل المؤمن بغير حق، فإن دم المؤمن محترم وعظيم عند الله، وقد بينا أكثر من مرة موقوفاً ومرفوعاً أن ابن عباس كان يطوف بالكعبة ويقول: (أنت الكعبة شرفك الله وعظمك، وحرمة دم المسلم وعظمة دم المسلم عند الله أعظم منك وأشرف).
وكما في السنن بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو أن أهل السماوات وأهل الأرض اشتركوا في دم امرئ مسلم لأكبهم الله في النار) فإذاً: قتل أو سفك دم المؤمن بغير حق من أظلم الظلم الذي يستلزم غضب الله، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء:93]، فمن أسباب غضب الله جل في علاه التجرؤ على دم المؤمن المسلم إذ إن أولياء الله الصالحين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
অন্যায়ভাবে মুমিনকে হত্যা করা
মহান আল্লাহর ক্রোধ অনিবার্যকারী কারণসমূহের মধ্যে আরও একটি হলো: অন্যায়ভাবে মুমিনকে হত্যা করা। কেননা আল্লাহর নিকট মুমিনের রক্তের মর্যাদা অত্যন্ত সম্মানিত ও মহান। আমরা একাধিকবার মাওকুফ ও মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, ইবনে আব্বাস কাবা তাওয়াফ করতেন এবং বলতেন: (তুমি কাবা, আল্লাহ তোমাকে সম্মানিত ও মহান করেছেন; তবে আল্লাহর নিকট একজন মুসলমানের রক্তের পবিত্রতা ও তার রক্তের মহিমা তোমার চেয়েও অধিক মহান ও শ্রেষ্ঠ)।
যেমনটি সুনান গ্রন্থে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যদি আসমান ও জমিনের সকল অধিবাসী মিলে একজন মুসলমানের রক্তপাতে শরিক হয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের সকলকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন)। অতএব: অন্যায়ভাবে মুমিনকে হত্যা করা বা তার রক্ত প্রবাহিত করা চরমতম জুলুমের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহর ক্রোধকে অনিবার্য করে তোলে। এর প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হবে জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে; আর আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাকে অভিশপ্ত করেছেন এবং তার জন্য মহাশাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন।" [আন-নিসা: ৯৩]। সুতরাং মহান আল্লাহর ক্রোধের অন্যতম একটি কারণ হলো মুমিন মুসলমানের রক্তের ওপর হস্তক্ষেপ করার দুঃসাহস দেখানো; কেননা আল্লাহর নেককার ওলিদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।
মহান আল্লাহর ক্রোধ অনিবার্যকারী কারণসমূহের মধ্যে আরও একটি হলো: অন্যায়ভাবে মুমিনকে হত্যা করা। কেননা আল্লাহর নিকট মুমিনের রক্তের মর্যাদা অত্যন্ত সম্মানিত ও মহান। আমরা একাধিকবার মাওকুফ ও মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, ইবনে আব্বাস কাবা তাওয়াফ করতেন এবং বলতেন: (তুমি কাবা, আল্লাহ তোমাকে সম্মানিত ও মহান করেছেন; তবে আল্লাহর নিকট একজন মুসলমানের রক্তের পবিত্রতা ও তার রক্তের মহিমা তোমার চেয়েও অধিক মহান ও শ্রেষ্ঠ)।
যেমনটি সুনান গ্রন্থে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যদি আসমান ও জমিনের সকল অধিবাসী মিলে একজন মুসলমানের রক্তপাতে শরিক হয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের সকলকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন)। অতএব: অন্যায়ভাবে মুমিনকে হত্যা করা বা তার রক্ত প্রবাহিত করা চরমতম জুলুমের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহর ক্রোধকে অনিবার্য করে তোলে। এর প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিফল হবে জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে; আর আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাকে অভিশপ্ত করেছেন এবং তার জন্য মহাশাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন।" [আন-নিসা: ৯৩]। সুতরাং মহান আল্লাহর ক্রোধের অন্যতম একটি কারণ হলো মুমিন মুসলমানের রক্তের ওপর হস্তক্ষেপ করার দুঃসাহস দেখানো; কেননা আল্লাহর নেককার ওলিদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 8)