مجمعون على أن أفضلهم الخلفاء الأربعة، ثم الستة الباقون إلى تمام العشرة، ثم البدريون، ثم أصحاب أحد، ثم أهل بيعة الرضوان بالحديبية.
قلت: وفي نصّ القرآن تفضيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، وهم الذي صلوا إلى القبلتين في قول سعيد بن المسيب وطائفة، وفي قول الشعبي: هم الذين شهدوا بيعة الرضوان، وعن محمد بن كعب القرظى وعطاء بن يسار أنهما قالا: هم أهل بدر، روى ذلك عنهما ابن عبد البر فيما وجدناه عنه. والله أعلم.
6 - أولهم إسلاما:
اختلف السلف في أولهم إسلاما، فقيل: أبو بكر الصديق، روي ذلك عن ابن عباس، وحسان بن ثابت، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.
وقيل: عليّ أول من أسلم، روى ذلك عن زيد بن أرقم، وأبي ذر، والمقداد، وغيرهم، وقال الحاكم أبو عبد الله: لا أعلم خلافا بين أصحاب التواريخ أن عليّ بن أبي طالب أولهم إسلاما، واستنكر هذا من الحاكم.
وقيل: أول من أسلم زيد بن حارثة. وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري.
وقيل: أول من أسلم خديجة أم المؤمنين، روي ذلك من وجوه عن الزهري، وهو قول قتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وجماعة.
وروي أيضا عن ابن عباس، وادعى الثعلبي المفسر فيما رويناه أو بلغنا عنه اتفاق العلماء على أن أول من أسلم خديجة، وأن اختلافهم إنما هو في أول من أسلم بعدها.
والأورع أن يقال: أول من أسلم من الرجال الأحرار: أبو بكر، ومن الصبيان أو الأحداث:
عليّ، ومن النساء: خديجة، ومن الموالي: زيد بن حارثة، ومن العبيد: بلال. والله أعلم.
7 - آخرهم موتا:
آخرهم على الإطلاق موتا: أبو الطفيل عامر بن واثلة، مات سنة مائة من الهجرة.
وأما بالإضافة إلى النواحي:
فآخر من مات منهم بالمدينة: جابر بن عبد الله، رواه أحمد بن حنبل عن قتادة، وقيل: سهل بن سعد، وقيل: السائب بن زيد.
وآخر من مات منهم بمكة: عبد الله بن عمر، وقيل: جابر بن عبد الله، وذكر عليّ ابن المديني: أن أبا الطفيل بمكة مات، فهو إذا الآخر بها.
قلت: وفي نصّ القرآن تفضيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، وهم الذي صلوا إلى القبلتين في قول سعيد بن المسيب وطائفة، وفي قول الشعبي: هم الذين شهدوا بيعة الرضوان، وعن محمد بن كعب القرظى وعطاء بن يسار أنهما قالا: هم أهل بدر، روى ذلك عنهما ابن عبد البر فيما وجدناه عنه. والله أعلم.
6 - أولهم إسلاما:
اختلف السلف في أولهم إسلاما، فقيل: أبو بكر الصديق، روي ذلك عن ابن عباس، وحسان بن ثابت، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.
وقيل: عليّ أول من أسلم، روى ذلك عن زيد بن أرقم، وأبي ذر، والمقداد، وغيرهم، وقال الحاكم أبو عبد الله: لا أعلم خلافا بين أصحاب التواريخ أن عليّ بن أبي طالب أولهم إسلاما، واستنكر هذا من الحاكم.
وقيل: أول من أسلم زيد بن حارثة. وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري.
وقيل: أول من أسلم خديجة أم المؤمنين، روي ذلك من وجوه عن الزهري، وهو قول قتادة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وجماعة.
وروي أيضا عن ابن عباس، وادعى الثعلبي المفسر فيما رويناه أو بلغنا عنه اتفاق العلماء على أن أول من أسلم خديجة، وأن اختلافهم إنما هو في أول من أسلم بعدها.
والأورع أن يقال: أول من أسلم من الرجال الأحرار: أبو بكر، ومن الصبيان أو الأحداث:
عليّ، ومن النساء: خديجة، ومن الموالي: زيد بن حارثة، ومن العبيد: بلال. والله أعلم.
7 - آخرهم موتا:
آخرهم على الإطلاق موتا: أبو الطفيل عامر بن واثلة، مات سنة مائة من الهجرة.
وأما بالإضافة إلى النواحي:
فآخر من مات منهم بالمدينة: جابر بن عبد الله، رواه أحمد بن حنبل عن قتادة، وقيل: سهل بن سعد، وقيل: السائب بن زيد.
وآخر من مات منهم بمكة: عبد الله بن عمر، وقيل: جابر بن عبد الله، وذكر عليّ ابن المديني: أن أبا الطفيل بمكة مات، فهو إذا الآخر بها.
তারা এ ব্যাপারে একমত যে, তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন চার খলিফা, এরপর আশারায়ে মুবাশশারা বা জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের বাকি ছয়জন, এরপর বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীরা, এরপর উহুদের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীরা, এরপর হুদাইবিয়ায় বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীরা।
আমি বলছি: কুরআনের স্পষ্ট পাঠে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী প্রথম পর্যায়ের ঈমান আনয়নকারীদের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও একটি দলের মতে, তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা দুই কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। শাবীর মতে: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা বাইয়াতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন। মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি এবং আতা বিন ইয়াসার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: তাঁরা হলেন বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী। ইবনে আব্দুল বার তাঁদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে আমরা এমনটিই পেয়েছি। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
৬ - ইসলাম গ্রহণে তাঁদের মধ্যে অগ্রবর্তী:
ইসলাম গ্রহণে কে প্রথম ছিলেন সে বিষয়ে সালাফগণ (পূর্বসূরীগণ) মতভেদ করেছেন। বলা হয়েছে: আবু বকর সিদ্দীক। এটি ইবনে আব্বাস, হাসসান বিন সাবিত, ইবরাহিম নাখয়ি এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবার বলা হয়েছে: আলী সবার আগে ইসলাম গ্রহণ করেছেন। এটি যায়েদ বিন আরকাম, আবু যার, মিকদাদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাকীম আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: ঐতিহাসিকদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই যে আলী বিন আবি তালিব তাঁদের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী। তবে হাকীমের এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে।
আরও বলা হয়েছে: প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন যায়েদ বিন হারিসাহ। মা’মার ইমাম যুহরি থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আবার বলা হয়েছে: প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন উম্মুল মুমিনীন খাদিজা। এটি বিভিন্ন সূত্রে ইমাম যুহরি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি কাতাদাহ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার এবং একটি জামাতের অভিমত।
এটি ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। মুফাসসির সালাবি আমাদের কাছে বর্ণিত বা পৌঁছানো রেওয়ায়েত অনুযায়ী দাবি করেছেন যে, খাদিজা প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হওয়ার ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম একমত এবং তাঁদের মতভেদ কেবল তাঁর পরে কে প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন তা নিয়ে।
অধিকতর সতর্ক অভিমত হলো এই যে: স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন আবু বকর, বালকদের বা কিশোরদের মধ্যে আলী, নারীদের মধ্যে খাদিজা, মুক্ত দাসদের মধ্যে যায়েদ বিন হারিসাহ এবং ক্রীতদাসদের মধ্যে বিলাল। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
৭ - তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী:
সাধারণভাবে তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হলেন: আবু তুফাইল আমির বিন ওয়াসিলা। তিনি হিজরি ১০০ সনে ইন্তেকাল করেন।
তবে বিভিন্ন অঞ্চলের নিরিখে:
মদীনায় তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হলেন জাবির বিন আব্দুল্লাহ। এটি আহমাদ বিন হাম্বল কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়েছে সাহল বিন সাদ এবং এও বলা হয়েছে সায়েব বিন যায়েদ।
মক্কায় তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর। আবার বলা হয়েছে জাবির বিন আব্দুল্লাহ। আলী ইবনুল মাদিনী উল্লেখ করেছেন যে, আবু তুফাইল মক্কায় ইন্তেকাল করেছেন; সুতরাং মক্কায় তিনিই সর্বশেষ ব্যক্তি।
আমি বলছি: কুরআনের স্পষ্ট পাঠে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী প্রথম পর্যায়ের ঈমান আনয়নকারীদের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও একটি দলের মতে, তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা দুই কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। শাবীর মতে: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা বাইয়াতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন। মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি এবং আতা বিন ইয়াসার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: তাঁরা হলেন বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী। ইবনে আব্দুল বার তাঁদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে আমরা এমনটিই পেয়েছি। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
৬ - ইসলাম গ্রহণে তাঁদের মধ্যে অগ্রবর্তী:
ইসলাম গ্রহণে কে প্রথম ছিলেন সে বিষয়ে সালাফগণ (পূর্বসূরীগণ) মতভেদ করেছেন। বলা হয়েছে: আবু বকর সিদ্দীক। এটি ইবনে আব্বাস, হাসসান বিন সাবিত, ইবরাহিম নাখয়ি এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আবার বলা হয়েছে: আলী সবার আগে ইসলাম গ্রহণ করেছেন। এটি যায়েদ বিন আরকাম, আবু যার, মিকদাদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাকীম আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: ঐতিহাসিকদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই যে আলী বিন আবি তালিব তাঁদের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী। তবে হাকীমের এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে।
আরও বলা হয়েছে: প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন যায়েদ বিন হারিসাহ। মা’মার ইমাম যুহরি থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আবার বলা হয়েছে: প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন উম্মুল মুমিনীন খাদিজা। এটি বিভিন্ন সূত্রে ইমাম যুহরি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি কাতাদাহ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার এবং একটি জামাতের অভিমত।
এটি ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। মুফাসসির সালাবি আমাদের কাছে বর্ণিত বা পৌঁছানো রেওয়ায়েত অনুযায়ী দাবি করেছেন যে, খাদিজা প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হওয়ার ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম একমত এবং তাঁদের মতভেদ কেবল তাঁর পরে কে প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন তা নিয়ে।
অধিকতর সতর্ক অভিমত হলো এই যে: স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন আবু বকর, বালকদের বা কিশোরদের মধ্যে আলী, নারীদের মধ্যে খাদিজা, মুক্ত দাসদের মধ্যে যায়েদ বিন হারিসাহ এবং ক্রীতদাসদের মধ্যে বিলাল। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
৭ - তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী:
সাধারণভাবে তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হলেন: আবু তুফাইল আমির বিন ওয়াসিলা। তিনি হিজরি ১০০ সনে ইন্তেকাল করেন।
তবে বিভিন্ন অঞ্চলের নিরিখে:
মদীনায় তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হলেন জাবির বিন আব্দুল্লাহ। এটি আহমাদ বিন হাম্বল কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়েছে সাহল বিন সাদ এবং এও বলা হয়েছে সায়েব বিন যায়েদ।
মক্কায় তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর। আবার বলা হয়েছে জাবির বিন আব্দুল্লাহ। আলী ইবনুল মাদিনী উল্লেখ করেছেন যে, আবু তুফাইল মক্কায় ইন্তেকাল করেছেন; সুতরাং মক্কায় তিনিই সর্বশেষ ব্যক্তি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)