‌‌مراتب القدر
نذكر هنا بياناً لمراتب القدر الأربع، فهي محور إتقان المرء لاعتقاد القدر، وهذه المراتب الأربع: علم، فكتابة، فإرادة، فخلق، أو نقول: علم فكتب فأراد فخلق، وهذه المراتب من لم يؤمن بها فلا يستطيع الإيمان الكلي بالقدر ولا إتقان مسائل القدر، فتراه يتسخط على القدر ويجهل جهلاً عظيماً بهذا الباب، وإن كان لا يخرج من الملة؛ لأن الخروج من الملة إنما يكون إذا كان لا يؤمن أصالة بالقدر.
তাকদিরের স্তরসমূহ
আমরা এখানে তাকদিরের চারটি স্তরের একটি বর্ণনা প্রদান করছি, যা তাকদিরের আকিদায় পূর্ণতা অর্জনের মূল ভিত্তি। এই চারটি স্তর হলো: জ্ঞান, লিখন, ইচ্ছা এবং সৃষ্টি। অথবা আমরা বলতে পারি: তিনি অবগত হয়েছেন, অতঃপর লিখেছেন, অতঃপর ইচ্ছা করেছেন এবং অতঃপর সৃষ্টি করেছেন। যে ব্যক্তি এই স্তরগুলোর ওপর ঈমান আনবে না, সে তাকদিরের ওপর পূর্ণাঙ্গ ঈমান আনতে সক্ষম হবে না এবং তাকদির সংক্রান্ত বিষয়াবলীতে পারদর্শী হতে পারবে না। এমতাবস্থায় তাকে তাকদিরের ওপর অসন্তুষ্ট হতে দেখা যায় এবং সে এই বিষয়ে চরম অজ্ঞতার পরিচয় দেয়; যদিও তা তাকে মিল্লাত থেকে বহিষ্কার করে না। কারণ মিল্লাত থেকে বহিষ্কার কেবল তখনই ঘটে, যখন কেউ মূলত তাকদিরের বিষয়টিকেই অস্বীকার করে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 4)