3 - لم يذكر الحديث أبدًا في / 20 / كلمة من كلماته لعدم وجود تلك المواد، إما لأن كلماتها حروف أو ما شابهها أو لأنها أفعال أو كلمات يكثر تردادها.ط
وإليك هذه النتيجة مفصلة في هذا المثال:
1 - ثَلَاثٌ (1/ 296) م إيمان 66، 67، خ إيمان 9، 14، إكراه 1.
2 - مَنْ .....
3 - كُنَّ .....
4 - فِيهِ ....
5 - وَجَدَ (7/ 141) ن إيمان 2، 3.
6 - حَلَاوَةَ: (1/ 505) [راجع آمَنَ].
7 - الإِيمَانِ: (1/ 110) خ إيمان 9، 14، إكراه 1، أدب 42، م إيمان 66، 2 - 4، جه فتن 23، حم 3، 103، 114، 172، 174، 230، 248، 275، 288.
8 - أَنْ: ....
9 - يَكُونُ: ....
10 - اللهُ: (1/ 80) م إيمان 66، 67، خ إيمان 9، 14، حم 4، 10.
11 - وَرَسُولُهُ: (2/ 258) [راجع أَحَبُّ].
12 - أَحَبُّ: (1/ 410) ن إيمان 2 - 4، جه فتن 23، حم 4، 11.
كما يوجد في الصفحة نفسها: م إيمان 66، 67، خ إيمان 9، 14، ت إيمان 10.
13 - إِلَيْهِ: …
14 - مِمَّا: …
15 - سِوَاهُمَا: (3/ 43) حم 4، 11.
16 - وَأَنْ: …
17 - يُحِبَّ: (1/ 407) خ إيمان 9. أدب 42، م إيمان 66، ت إيمان 10، حم 3، 103، 140، 141، 150، 156، 230، 241، 248، 272، 275، 278، 288.
وإليك هذه النتيجة مفصلة في هذا المثال:
1 - ثَلَاثٌ (1/ 296) م إيمان 66، 67، خ إيمان 9، 14، إكراه 1.
2 - مَنْ .....
3 - كُنَّ .....
4 - فِيهِ ....
5 - وَجَدَ (7/ 141) ن إيمان 2، 3.
6 - حَلَاوَةَ: (1/ 505) [راجع آمَنَ].
7 - الإِيمَانِ: (1/ 110) خ إيمان 9، 14، إكراه 1، أدب 42، م إيمان 66، 2 - 4، جه فتن 23، حم 3، 103، 114، 172، 174، 230، 248، 275، 288.
8 - أَنْ: ....
9 - يَكُونُ: ....
10 - اللهُ: (1/ 80) م إيمان 66، 67، خ إيمان 9، 14، حم 4، 10.
11 - وَرَسُولُهُ: (2/ 258) [راجع أَحَبُّ].
12 - أَحَبُّ: (1/ 410) ن إيمان 2 - 4، جه فتن 23، حم 4، 11.
كما يوجد في الصفحة نفسها: م إيمان 66، 67، خ إيمان 9، 14، ت إيمان 10.
13 - إِلَيْهِ: …
14 - مِمَّا: …
15 - سِوَاهُمَا: (3/ 43) حم 4، 11.
16 - وَأَنْ: …
17 - يُحِبَّ: (1/ 407) خ إيمان 9. أدب 42، م إيمان 66، ت إيمان 10، حم 3، 103، 140، 141، 150، 156، 230، 241، 248، 272، 275، 278، 288.
৩ - সংশ্লিষ্ট শব্দমূলগুলো না থাকার কারণে হাদিসটিকে এর ২০টি শব্দের কোনোটির অধীনেই কখনো উল্লেখ করা হয়নি; হয় শব্দগুলো অব্যয় বা অনুরূপ হওয়ার কারণে অথবা সেগুলো এমন ক্রিয়া বা শব্দ হওয়ার কারণে যা অত্যধিকবার ব্যবহৃত হয়।
এই উদাহরণে ফলাফলটি বিস্তারিতভাবে দেওয়া হলো:
১ - তিনটি (১/ ২৯৬) মুসলিম ঈমান ৬৬, ৬৭, বুখারী ঈমান ৯, ১৪, ইকরাহ ১।
২ - যে ব্যক্তি .....
৩ - ছিল (স্ত্রীলিঙ্গ) .....
৪ - তার মধ্যে ....
৫ - পেল (৭/ ১৪১) নাসাঈ ঈমান ২, ৩।
৬ - মিষ্টতা: (১/ ৫০৫) [দেখুন: আমানা]।
৭ - ঈমান: (১/ ১১০) বুখারী ঈমান ৯, ১৪, ইকরাহ ১, আদব ৪২, মুসলিম ঈমান ৬৬, ২ - ৪, ইবনে মাজাহ ফিতনা ২৩, আহমাদ ৩, ১০৩, ১১৪, ১৭২, ১৭৪, ২৩০, ২৪৮, ২৭৫, ২৮৮।
৮ - যে: ....
৯ - হবে: ....
১০ - আল্লাহ: (১/ ৮০) মুসলিম ঈমান ৬৬, ৬৭, বুখারী ঈমান ৯, ১৪, আহমাদ ৪, ১০।
১১ - এবং তাঁর রাসূল: (২/ ২৫৮) [দেখুন: অধিক প্রিয়]।
১২ - অধিক প্রিয়: (১/ ৪১০) নাসাঈ ঈমান ২ - ৪, ইবনে মাজাহ ফিতনা ২৩, আহমাদ ৪, ১১।
অনুরূপভাবে একই পৃষ্ঠায় পাওয়া যাবে: মুসলিম ঈমান ৬৬, ৬৭, বুখারী ঈমান ৯, ১৪, তিরমিযী ঈমান ১০।
১৩ - তাঁর প্রতি: …
14 - যা থেকে: …
১৫ - তারা উভয় ব্যতীত: (৩/ ৪৩) আহমাদ ৪, ১১।
১৬ - এবং যে: …
১৭ - ভালোবাসবে: (১/ ৪০৭) বুখারী ঈমান ৯। আদব ৪২, মুসলিম ঈমান ৬৬, তিরমিযী ঈমান ১০, আহমাদ ৩, ১০৩, ১৪০, ১৪১, ১৫০, ১৫৬, ২৩০, ২৪১, ২৪৮, ২৭২, ২৭৫, ২৭৮, ২৮৮।
এই উদাহরণে ফলাফলটি বিস্তারিতভাবে দেওয়া হলো:
১ - তিনটি (১/ ২৯৬) মুসলিম ঈমান ৬৬, ৬৭, বুখারী ঈমান ৯, ১৪, ইকরাহ ১।
২ - যে ব্যক্তি .....
৩ - ছিল (স্ত্রীলিঙ্গ) .....
৪ - তার মধ্যে ....
৫ - পেল (৭/ ১৪১) নাসাঈ ঈমান ২, ৩।
৬ - মিষ্টতা: (১/ ৫০৫) [দেখুন: আমানা]।
৭ - ঈমান: (১/ ১১০) বুখারী ঈমান ৯, ১৪, ইকরাহ ১, আদব ৪২, মুসলিম ঈমান ৬৬, ২ - ৪, ইবনে মাজাহ ফিতনা ২৩, আহমাদ ৩, ১০৩, ১১৪, ১৭২, ১৭৪, ২৩০, ২৪৮, ২৭৫, ২৮৮।
৮ - যে: ....
৯ - হবে: ....
১০ - আল্লাহ: (১/ ৮০) মুসলিম ঈমান ৬৬, ৬৭, বুখারী ঈমান ৯, ১৪, আহমাদ ৪, ১০।
১১ - এবং তাঁর রাসূল: (২/ ২৫৮) [দেখুন: অধিক প্রিয়]।
১২ - অধিক প্রিয়: (১/ ৪১০) নাসাঈ ঈমান ২ - ৪, ইবনে মাজাহ ফিতনা ২৩, আহমাদ ৪, ১১।
অনুরূপভাবে একই পৃষ্ঠায় পাওয়া যাবে: মুসলিম ঈমান ৬৬, ৬৭, বুখারী ঈমান ৯, ১৪, তিরমিযী ঈমান ১০।
১৩ - তাঁর প্রতি: …
14 - যা থেকে: …
১৫ - তারা উভয় ব্যতীত: (৩/ ৪৩) আহমাদ ৪, ১১।
১৬ - এবং যে: …
১৭ - ভালোবাসবে: (১/ ৪০৭) বুখারী ঈমান ৯। আদব ৪২, মুসলিম ঈমান ৬৬, তিরমিযী ঈমান ১০, আহমাদ ৩, ১০৩, ১৪০, ১৪১, ১৫০, ১৫৬, ২৩০, ২৪১, ২৪৮, ২৭২, ২৭৫, ২৭৮, ২৮৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)