روى له الجماعة (1) .
3470 - م س: عَبد الله بْن عون بْن أَبي عون (2) ، واسمه عَبد المَلِك بن يزيد الهلالي، وأبو محمد البغدادي الأدمي الخراز، أخو محرز بن عون.
وكان جده أَبُو عون أمير مصر.
رَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن جعفر، وإِسْمَاعِيل بْن علية، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وخلف بن خليفة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي،--------------------------------------------
= عَمْرو بن قيس الملائي (سؤالاته: 566) . وَقَال ابن أَبي خيثمة عن يَحْيَى: ثبت (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 605) . وَقَال أبو داود: يدخل بينه وبين ابن سيرين، بضعة عشر نفسا (سؤالات الآجري: 5 / الورقة 40) . وَقَال أبو حاتم الرازي: ثقة (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 605) .
وَقَال ابن حبان: من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة، وشدة على أهل البدع (الثقات: 7 / 3) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 616) . وَقَال النَّسَائي في "الكنى": ثقة مأمون.
وَقَال في موضع آخر: ثقة ثبت. وَقَال البزار: كان على غاية من التوقي.
وَقَال ابن أَبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: قد رأى ابن عون عطاء وطاووسا ولم يحمل عنهما (تهذيب التهذيب: 5 / 348، 349) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب في العلم والعمل والسن.
(1) هذا هو آخر الجزء السادس بعد المئة. وقد كتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته، يفيد مقابلته بأصل المصنف الذي نقل منه.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 357، وتذهيب التهذيب: 5 / الترجمة 606، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 95، وعلل الدارقطني: 5 / الورقة 127، وتاريخ بغداد: 10 / 34، والجمع لابن القيسراني: 1 / 276، والمعجم المشتمل: الترجمة 491، والكامل في التاريخ: 5 / 607، وسير أعلام النبلاء: 6 / 375، والكاشف: 2 / الترجمة 2929، والعبر: 1 / 412، وتذهيب التهذيب: 2 / 172، وتاريخ الاسلام، الورقة 45 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 305، ونهاية السول، الورقة 181، وتهذيب التهذيب: 5 / 349، 350، والتقريب: 1 / 439، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3715، وشذرات الذهب: 2 / 75.
জামাআত (ছয়জন ইমাম) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (১)।
৩৪৭০ - ম, স: আবদুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আবি আউন (২), তাঁর নাম আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াযিদ আল-হিলালি, এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগদাদি আল-আদামি আল-খাররায, তিনি মুহরিয ইবনে আউনের ভাই।
তাঁর দাদা আবু আউন মিশরের আমির ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ (ম), ইসমাইল ইবনে জাফর, ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ, জারির ইবনে আব্দুল হামিদ, হাফস ইবনে গিয়াস, খালাফ ইবনে খলিফা এবং শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি-এর নিকট থেকে।--------------------------------------------
= আমর ইবনে কায়স আল-মুলায়ি (সুয়ালাতুহু: ৫৬৬)। ইবনে আবি খাইসামা ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী ৬০৫)। আবু দাউদ বলেন: তাঁর এবং ইবনে সিরিনের মাঝে দশজনেরও অধিক ব্যক্তি রয়েছেন (সুয়ালাত আল-আজুরি: ৫ / পৃষ্ঠা ৪০)। আবু হাতিম আর-রাজি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৫ / জীবনী ৬০৫)।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে ইবাদত, শ্রেষ্ঠত্ব, পরহেজগারি, সাধনা, সুন্নাহর ওপর অটলতা এবং বিদআতিদের প্রতি কঠোরতার দিক থেকে অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ছিলেন (আস-সিকাত: ৭ / ৩), এবং ইবনে শাহিন তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (জীবনী: ৬১৬)। নাসায়ি 'আল-কুনা' গ্রন্থে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।
তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়। আল-বাযযার বলেন: তিনি অত্যন্ত সতর্ক ও পরহেজগার ছিলেন।
ইবনে আবি খাইসামা বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইবনে আউন আতা এবং তাউসকে দেখেছিলেন, কিন্তু তাঁদের থেকে হাদীস গ্রহণ করেননি (তাহযিবুত তাহযিব: ৫ / ৩৪৮, ৩৪৯)। ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি; ইলম, আমল এবং বয়সের দিক থেকে তিনি আইয়ুবের সমসাময়িক।
(১) এটি একশ ছয়তম খণ্ডের সমাপ্তি। ইবনে আল-মুহান্দিস তাঁর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি ঘোষণা লিখেছেন, যা নির্দেশ করে যে তিনি এটি মূল লেখকের মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখেছেন যেখান থেকে এটি নকল করা হয়েছে।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৭ / ৩৫৭, তাযহিবুত তাহযিব: ৫ / জীবনী ৬০৬, ইবনে মানজুয়াইহ রচিত রিজালু সহিহ মুসলিম, পৃষ্ঠা ৯৫, ইলালুদ দারাকুতনি: ৫ / পৃষ্ঠা ১২৭, তারিখু বাগদাদ: ১০ / ৩৪, ইবনে কায়সারানির আল-জাম: ১ / ২৭৬, আল-মুজাম আল-মুশতামিল: জীবনী ৪৯১, আল-কামিল ফিত তারিখ: ৫ / ৬০৭, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৬ / ৩৭৫, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৯২৯, আল-ইবার: ১ / ৪১২, তাযহিবুত তাহযিব: ২ / ১৭২, তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৪৫ (আহমাদ আস-সালিস: ২৯১৭ / ৭), ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা ৩০৫, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ১৮১, তাহযিবুত তাহযিব: ৫ / ৩৪৯, ৩৫০, আত-তাকরিব: ১ / ৪৩৯, খুলাসাতুল খাজরাজি: ২ / জীবনী ৩৭১৫, শাযারাতুয যাহাব: ২ / ৭৫।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 402)