روى له الجماعة، الْبُخَارِيّ مقرونا بغيره.
2984 - م 4: طلحة بن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي (1) ، التَّيْمِيّ، المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة، وبلال بن يحيى بن طلحة. أدرك عَبد الله بن جعفر بن أَبي طالب.--------------------------------------------
= لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث. (سؤالات ابن محرز، الورقة 37) ، و (رجال البخاري للباجي، الترجمة 432) وزاد: يكتب حديثه وليس بالقوي. وذكره العجلي في "الثقات" وَقَال: جائز الحديث وليس بالقوي. (الورقة 26) وَقَال أبو حاتم: لم يسمع أبو سفيان من أبي أيوب شيئا، فأما جابر فإن شعبة يقول: لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث، وَقَال: وأما أنس فإنه يحتمل. ويُقال إن أبا سفيان أخذ صحيفة جابر عن سُلَيْمان اليشكري (المراسيل لابن أَبي حاتم: 100) .
وَقَال أبو زُرْعَة: طلحة بن نافع عن عُمَر مرسل، وهو عن جابر أصح.
(مراسيل ابن أَبي حاتم: 101) . وَقَال الذهبي في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق": ثقة (الورقة 17) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو بكر البزار هو ثقة في نفسه. (5 / 27) . وَقَال في "التقريب": صدوق.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 361 و9 / الورقة 238، وسؤالات ابن طهمان لابن مَعِين، الترجمة 39، وعلل أحمد: 1 / 42، 210، وثقات العجلي، الورقة 26، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 34، والمعرفة ليعقوب: 1 / 267، 413، 458، و2 / 151، 3 / 107، 165، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 317، وضعفاء العقيلي، الورقة 98، والجرح: 4 / الترجمة 2095، وثقات ابن حبان: 6 / 487، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 108، وعلل الدارقطني: 2 / الورقة 100، والجمع لابن القيسراني: 1 / 234، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 80، وتهذيب النووي: 1 / 254، والكاشف: 2 / الترجمة 2502، وديوان الضعفاء، الترجمة 1018، والمغني: 1 / الترجمة 2961، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 108، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 18، وتاريخ الاسلام: 6 / 85، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4013، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 214، ونهاية السول، الورقة 152، وتهذيب التهذيب: 5 / 27، وتقريب التهذيب: 1 / 380، وخلاصة الخزرجي: 2 / 3204، وتهذيب تاريخ دمشق: 7 / 91.
2984 - م 4: طلحة بن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي (1) ، التَّيْمِيّ، المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة، وبلال بن يحيى بن طلحة. أدرك عَبد الله بن جعفر بن أَبي طالب.--------------------------------------------
= لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث. (سؤالات ابن محرز، الورقة 37) ، و (رجال البخاري للباجي، الترجمة 432) وزاد: يكتب حديثه وليس بالقوي. وذكره العجلي في "الثقات" وَقَال: جائز الحديث وليس بالقوي. (الورقة 26) وَقَال أبو حاتم: لم يسمع أبو سفيان من أبي أيوب شيئا، فأما جابر فإن شعبة يقول: لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث، وَقَال: وأما أنس فإنه يحتمل. ويُقال إن أبا سفيان أخذ صحيفة جابر عن سُلَيْمان اليشكري (المراسيل لابن أَبي حاتم: 100) .
وَقَال أبو زُرْعَة: طلحة بن نافع عن عُمَر مرسل، وهو عن جابر أصح.
(مراسيل ابن أَبي حاتم: 101) . وَقَال الذهبي في كتابه"من تكلم فيه وهو موثق": ثقة (الورقة 17) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو بكر البزار هو ثقة في نفسه. (5 / 27) . وَقَال في "التقريب": صدوق.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 361 و9 / الورقة 238، وسؤالات ابن طهمان لابن مَعِين، الترجمة 39، وعلل أحمد: 1 / 42، 210، وثقات العجلي، الورقة 26، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 34، والمعرفة ليعقوب: 1 / 267، 413، 458، و2 / 151، 3 / 107، 165، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 317، وضعفاء العقيلي، الورقة 98، والجرح: 4 / الترجمة 2095، وثقات ابن حبان: 6 / 487، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 108، وعلل الدارقطني: 2 / الورقة 100، والجمع لابن القيسراني: 1 / 234، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 80، وتهذيب النووي: 1 / 254، والكاشف: 2 / الترجمة 2502، وديوان الضعفاء، الترجمة 1018، والمغني: 1 / الترجمة 2961، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 108، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 18، وتاريخ الاسلام: 6 / 85، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4013، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 214، ونهاية السول، الورقة 152، وتهذيب التهذيب: 5 / 27، وتقريب التهذيب: 1 / 380، وخلاصة الخزرجي: 2 / 3204، وتهذيب تاريخ دمشق: 7 / 91.
জামাআতের রাবীগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; বুখারি অন্য কারো সাথে যৌথভাবে বর্ণনা করেছেন।
২৯৮৪ - ম ৪: তালহা বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ আল-কুরাশি (১), আত-তাইমি, আল-মাদানি, কুফায় বসবাসকারী; তিনি ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা এবং বিলাল বিন ইয়াহইয়া বিন তালহার ভাই। তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর বিন আবি তালিবের সাক্ষাৎ পেয়েছেন।--------------------------------------------
= আবু সুফিয়ান জাবির থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন। (সুয়ালাত ইবনে মুহরিজ, পত্র ৩৭), এবং (বাজিকৃত রিজালুল বুখারি, জীবনী ৪৩২) এবং তিনি আরও বলেন: তাঁর হাদিস লেখা হবে তবে তিনি শক্তিশালী নন। ইজলি তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য, তবে তিনি শক্তিশালী নন। (পত্র ২৬)। আবু হাতিম বলেন: আবু সুফিয়ান আবু আইয়ুব থেকে কিছুই শোনেননি। আর জাবিরের ব্যাপারে শুবা বলেন: আবু সুফিয়ান জাবির থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন। তিনি আরও বলেন: তবে আনাসের ব্যাপারে সম্ভাবনা রয়েছে। বলা হয় যে, আবু সুফিয়ান সুলাইমান আল-ইয়াশকুরির মাধ্যমে জাবিরের সহিফাটি গ্রহণ করেছিলেন। (ইবনে আবি হাতিম কৃত আল-মারাসিল: ১০০)।
আবু যুরআ বলেন: উমর থেকে তালহা বিন নাফি-এর বর্ণনা মুরসাল, তবে জাবিরের থেকে তাঁর বর্ণনা অধিকতর সহিহ।
(ইবনে আবি হাতিম কৃত আল-মারাসিল: ১০১)। যাহাবি তাঁর "মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুওয়া মুওয়াসসাক" গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (পত্র ১৭)। ইবনে হাজার "আত-তাহজিব" গ্রন্থে বলেছেন: আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য। (৫ / ২৭)। এবং তিনি "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী।
(১) তবাকাত ইবনে সাদ: ৬ / ৩৬১ এবং ৯ / পত্র ২৩৮, ইবনে মাঈনের সুয়ালাত ইবনে তাহমান, জীবনী ৩৯, আহমদের ইলাল: ১ / ৪২, ২১০, ইজলির সিকাত, পত্র ২৬, আবু দাউদের সুয়ালাত আল-আজুরি: ৫ / পত্র ৩৪, ইয়াকুবের আল-মারিফাহ ওয়াল তারিখ: ১ / ২৬৭, ৪১৩, ৪৫৮, এবং ২ / ১৫১, ৩ / ১০৭, ১৬৫, নাসায়ির দুয়াফা, জীবনী ৩১৭, উকাইলির দুয়াফা, পত্র ৯৮, আল-জারহ: ৪ / জীবনী ২০৯৫, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ৬ / ৪৮৭, ইবনে আদির আল-কামিল: ২ / পত্র ১০৮, দারা কুতনির ইলাল: ২ / পত্র ১০০, ইবনুল কাইসারানির আল-জাম্: ১ / ২৩৪, ইবনুল জাওযির দুয়াফা, পত্র ৮০, নববির তাহজিব: ১ / ২৫৪, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৫০২, দিওয়ানুদ দুয়াফা, জীবনী ১০১৮, আল-মুগনি: ১ / জীবনী ২৯৬১, তাযহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ১০৮, মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুওয়া মুওয়াসসাক, পত্র ১৮, তারিখুল ইসলাম: ৬ / ৮৫, মিজানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ৪০১৩, মুগলাতায়ের ইকমাল: ২ / পত্র ২১৪, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১৫২, তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ২৭, তাকরিবুত তাহজিব: ১ / ৩৮০, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / ৩২০৪, তাহজিব তারিখু দিমাশক: ৭ / ৯১।
২৯৮৪ - ম ৪: তালহা বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ আল-কুরাশি (১), আত-তাইমি, আল-মাদানি, কুফায় বসবাসকারী; তিনি ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা এবং বিলাল বিন ইয়াহইয়া বিন তালহার ভাই। তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর বিন আবি তালিবের সাক্ষাৎ পেয়েছেন।--------------------------------------------
= আবু সুফিয়ান জাবির থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন। (সুয়ালাত ইবনে মুহরিজ, পত্র ৩৭), এবং (বাজিকৃত রিজালুল বুখারি, জীবনী ৪৩২) এবং তিনি আরও বলেন: তাঁর হাদিস লেখা হবে তবে তিনি শক্তিশালী নন। ইজলি তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য, তবে তিনি শক্তিশালী নন। (পত্র ২৬)। আবু হাতিম বলেন: আবু সুফিয়ান আবু আইয়ুব থেকে কিছুই শোনেননি। আর জাবিরের ব্যাপারে শুবা বলেন: আবু সুফিয়ান জাবির থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন। তিনি আরও বলেন: তবে আনাসের ব্যাপারে সম্ভাবনা রয়েছে। বলা হয় যে, আবু সুফিয়ান সুলাইমান আল-ইয়াশকুরির মাধ্যমে জাবিরের সহিফাটি গ্রহণ করেছিলেন। (ইবনে আবি হাতিম কৃত আল-মারাসিল: ১০০)।
আবু যুরআ বলেন: উমর থেকে তালহা বিন নাফি-এর বর্ণনা মুরসাল, তবে জাবিরের থেকে তাঁর বর্ণনা অধিকতর সহিহ।
(ইবনে আবি হাতিম কৃত আল-মারাসিল: ১০১)। যাহাবি তাঁর "মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুওয়া মুওয়াসসাক" গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (পত্র ১৭)। ইবনে হাজার "আত-তাহজিব" গ্রন্থে বলেছেন: আবু বকর আল-বাযযার বলেছেন যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য। (৫ / ২৭)। এবং তিনি "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী।
(১) তবাকাত ইবনে সাদ: ৬ / ৩৬১ এবং ৯ / পত্র ২৩৮, ইবনে মাঈনের সুয়ালাত ইবনে তাহমান, জীবনী ৩৯, আহমদের ইলাল: ১ / ৪২, ২১০, ইজলির সিকাত, পত্র ২৬, আবু দাউদের সুয়ালাত আল-আজুরি: ৫ / পত্র ৩৪, ইয়াকুবের আল-মারিফাহ ওয়াল তারিখ: ১ / ২৬৭, ৪১৩, ৪৫৮, এবং ২ / ১৫১, ৩ / ১০৭, ১৬৫, নাসায়ির দুয়াফা, জীবনী ৩১৭, উকাইলির দুয়াফা, পত্র ৯৮, আল-জারহ: ৪ / জীবনী ২০৯৫, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ৬ / ৪৮৭, ইবনে আদির আল-কামিল: ২ / পত্র ১০৮, দারা কুতনির ইলাল: ২ / পত্র ১০০, ইবনুল কাইসারানির আল-জাম্: ১ / ২৩৪, ইবনুল জাওযির দুয়াফা, পত্র ৮০, নববির তাহজিব: ১ / ২৫৪, আল-কাশিফ: ২ / জীবনী ২৫০২, দিওয়ানুদ দুয়াফা, জীবনী ১০১৮, আল-মুগনি: ১ / জীবনী ২৯৬১, তাযহিবুত তাহজিব: ২ / পত্র ১০৮, মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুওয়া মুওয়াসসাক, পত্র ১৮, তারিখুল ইসলাম: ৬ / ৮৫, মিজানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ৪০১৩, মুগলাতায়ের ইকমাল: ২ / পত্র ২১৪, নিহায়াতুস সুল, পত্র ১৫২, তাহজিবুত তাহজিব: ৫ / ২৭, তাকরিবুত তাহজিব: ১ / ৩৮০, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / ৩২০৪, তাহজিব তারিখু দিমাশক: ৭ / ৯১।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 441)