روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
2663 - خ م ل ت س ق: سلام بن أَبي مطيع (1) ، واسمه سعد، الخزاعي، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ، مولى عُمَر بْن أَبي وهب. واسمه فيما قيل: راشد الخزاعي.
رَوَى عَن: أسماء بْن عُبَيد (بخ) ، وأيوب السختياني (م س) ، وجابر الجعفي، وداود بْن أَبي هند، وسَعِيد بْن قطن القطعي، وسُلَيْمان بْن علي الربعي، وشعيب بْن الحبحاب (م س) ، وصالح بْن صالح بْن حي، وأبي حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، وعُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ ق) ، وغالب القطان (بخ) ، وقَتَادَة بْن دعامة--------------------------------------------
= وَقَال علي بْن المديني: قلت ليحيى بن سَعِيد: أيما أحب إليك سلام أو أبو الأشهب؟ فقال: ما أقربهما. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه (تهذيب التهذيب: 4 / 287) . وَقَال الذهبي: ثقة شهير" (المغني: 1 / الترجمة 2507) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة رمي بالقدر.
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 222، وابن طهمان، رقم 334، وتاريخ خليفة: 449، وعلل أحمد: 1 / 60، 224، 225، 250، 355، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2229، وتاريخه الصغير: 2 / 159، والكنى لمسلم، الورقة 3، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 309 و5 / 7، والمعرفة ليعقوب: 1 / 165، 168، 631 و2 / 260، 268، 791 و3 / 390، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1118، والمجروحين لابن حبان: 1 / 341، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 15، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 69، ورجال البخاري للباجي، الورقة 168، وحلية الاولياء: 6 / 188، والجمع لابن القيسراني: 1 / 196، والكامل في التاريخ: 6 / 120، وسير أعلام النبلاء: 7 / 428، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 15، والكاشف: 1 / الترجمة 2233، وديوان الضعفاء، الترجمة 1686، والمغني: 1 / الترجمة 2506، والعبر: 1 / 264، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 67، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب: 4 / 287، والتقريب: 1 / 342، وخلاصة الخزرجي: وشذرات الذهب: 1 / 282.
2663 - خ م ل ت س ق: سلام بن أَبي مطيع (1) ، واسمه سعد، الخزاعي، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ، مولى عُمَر بْن أَبي وهب. واسمه فيما قيل: راشد الخزاعي.
رَوَى عَن: أسماء بْن عُبَيد (بخ) ، وأيوب السختياني (م س) ، وجابر الجعفي، وداود بْن أَبي هند، وسَعِيد بْن قطن القطعي، وسُلَيْمان بْن علي الربعي، وشعيب بْن الحبحاب (م س) ، وصالح بْن صالح بْن حي، وأبي حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، وعُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (خ ق) ، وغالب القطان (بخ) ، وقَتَادَة بْن دعامة--------------------------------------------
= وَقَال علي بْن المديني: قلت ليحيى بن سَعِيد: أيما أحب إليك سلام أو أبو الأشهب؟ فقال: ما أقربهما. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه (تهذيب التهذيب: 4 / 287) . وَقَال الذهبي: ثقة شهير" (المغني: 1 / الترجمة 2507) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة رمي بالقدر.
(1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 222، وابن طهمان، رقم 334، وتاريخ خليفة: 449، وعلل أحمد: 1 / 60، 224، 225، 250، 355، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2229، وتاريخه الصغير: 2 / 159، والكنى لمسلم، الورقة 3، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 309 و5 / 7، والمعرفة ليعقوب: 1 / 165، 168، 631 و2 / 260، 268، 791 و3 / 390، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1118، والمجروحين لابن حبان: 1 / 341، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 15، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 69، ورجال البخاري للباجي، الورقة 168، وحلية الاولياء: 6 / 188، والجمع لابن القيسراني: 1 / 196، والكامل في التاريخ: 6 / 120، وسير أعلام النبلاء: 7 / 428، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 15، والكاشف: 1 / الترجمة 2233، وديوان الضعفاء، الترجمة 1686، والمغني: 1 / الترجمة 2506، والعبر: 1 / 264، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 67، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 136، وتهذيب التهذيب: 4 / 287، والتقريب: 1 / 342، وخلاصة الخزرجي: وشذرات الذهب: 1 / 282.
তিরমিযী ব্যতীত জামাআত (অন্যান্য প্রধান হাদিস সংকলকগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৬৬৩ - বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ (আল-মারাসিল), তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ: সাল্লাম ইবনে আবি মুতি' (১), তাঁর নাম সা'দ, আল-খুযাঈ, আবু সাঈদ আল-বাসরি, উমর ইবনে আবি ওয়াহাবের মুক্তদাস। এক বর্ণনা মতে তাঁর নাম: রাশিদ আল-খুযাঈ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসমা ইবনে উবাইদ (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ), আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি (মুসলিম ও নাসাঈ), জাবির আল-জু'ফি, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, সাঈদ ইবনে কাতান আল-কাতাই, সুলাইমান ইবনে আলি আর-রাবায়ী, শুআইব ইবনুল হাবহাব (মুসলিম ও নাসাঈ), সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই, আবু হাসিন উসমান ইবনে আসিম আল-আসাদি, উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব (বুখারি ও ইবনে মাজাহ), গালিব আল-কাত্তান (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ) এবং কাতাদা ইবনে দি'আমাহ...--------------------------------------------
= এবং আলি ইবনুল মাদিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার নিকট সাল্লাম অধিক পছন্দনীয় নাকি আবু আল-আশহাব? তিনি উত্তর দিলেন: তাঁরা একে অপরের কতই না নিকটবর্তী। ইবনে খালফুন ইবনে নুমাইর হতে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণনা করেছেন (তাহযীবুত তাহযীব: ৪/২৮৭)। এবং আয-যাহাবি বলেন: "তিনি একজন প্রখ্যাত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী" (আল-মুগনি: ১/ জীবনী ২৫০৭)। এবং ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর প্রতি কাদারিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছে।"
(১) তারীখু ইয়াহইয়া বি-রিওয়ায়াতিদ দুরি: ২/২২২, এবং ইবনে তাহমান, নম্বর ৩৩৪, এবং তারীখু খলিফা: ৪৪৯, এবং ইলালু আহমাদ: ১/৬০, ২২৪, ২২৫, ২৫০, ৩৫৫, এবং তারীখুল বুখারি আল-কাবীর: ৪/ জীবনী ২২২৯, এবং তারীখুহুস সাগীর: ২/১৫৯, এবং আল-কুনা লি-মুসলিম, পত্র ৩, এবং সুআলাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ: ৩/ জীবনী ৩০৯ এবং ৫/৭, এবং আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ১/১৬৫, ১৬৮, ৬৩১ এবং ২/২৬০, ২৬৮, ৭৯১ এবং ৩/৩৯০, এবং আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: ৪/ জীবনী ১১১৮, এবং আল-মাজরুহীন লি-ইবনে হিব্বান: ১/৩৪১, এবং আল-কামিল লি-ইবনে আদি: ২/ পত্র ১৫, এবং রিজালু সহীহি মুসলিম লি-ইবনে মানজুয়াইহ, পত্র ৬৯, এবং রিজালুল বুখারি লি-বাজি, পত্র ১৬৮, এবং হিলয়াতুল আউলিয়া: ৬/১৮৮, এবং আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি: ১/১৯৬, এবং আল-কামিল ফিত তারীখ: ৬/১২০, এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা: ৭/৪২৮, এবং মান তুকাল্লামা ফীহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক, পত্র ১৫, এবং আল-কাশিফ: ১/ জীবনী ২২৩৩, এবং দিওয়ানুয যুয়াফা, জীবনী ১৬৮৬, এবং আল-মুগনি: ১/ জীবনী ২৫০৬, এবং আল-ইবার: ১/২৬৪, এবং তাযহীবুত তাহযীব: ২/ পত্র ৬৭, এবং ইকমালু মুগলাতায়ী: ২/ পত্র ১৫১, এবং নিহায়াতুস সূল, পত্র ১৩৬, এবং তাহযীবুত তাহযীব: ৪/২৮৭, এবং আত-তাকরীব: ১/৩৪২, এবং খুলাসাতুল খাযরাজি: এবং শাযারাতুয যাহাব: ১/২৮২।
২৬৬৩ - বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ (আল-মারাসিল), তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ: সাল্লাম ইবনে আবি মুতি' (১), তাঁর নাম সা'দ, আল-খুযাঈ, আবু সাঈদ আল-বাসরি, উমর ইবনে আবি ওয়াহাবের মুক্তদাস। এক বর্ণনা মতে তাঁর নাম: রাশিদ আল-খুযাঈ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসমা ইবনে উবাইদ (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ), আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি (মুসলিম ও নাসাঈ), জাবির আল-জু'ফি, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, সাঈদ ইবনে কাতান আল-কাতাই, সুলাইমান ইবনে আলি আর-রাবায়ী, শুআইব ইবনুল হাবহাব (মুসলিম ও নাসাঈ), সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই, আবু হাসিন উসমান ইবনে আসিম আল-আসাদি, উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব (বুখারি ও ইবনে মাজাহ), গালিব আল-কাত্তান (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ) এবং কাতাদা ইবনে দি'আমাহ...--------------------------------------------
= এবং আলি ইবনুল মাদিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার নিকট সাল্লাম অধিক পছন্দনীয় নাকি আবু আল-আশহাব? তিনি উত্তর দিলেন: তাঁরা একে অপরের কতই না নিকটবর্তী। ইবনে খালফুন ইবনে নুমাইর হতে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণনা করেছেন (তাহযীবুত তাহযীব: ৪/২৮৭)। এবং আয-যাহাবি বলেন: "তিনি একজন প্রখ্যাত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী" (আল-মুগনি: ১/ জীবনী ২৫০৭)। এবং ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর প্রতি কাদারিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছে।"
(১) তারীখু ইয়াহইয়া বি-রিওয়ায়াতিদ দুরি: ২/২২২, এবং ইবনে তাহমান, নম্বর ৩৩৪, এবং তারীখু খলিফা: ৪৪৯, এবং ইলালু আহমাদ: ১/৬০, ২২৪, ২২৫, ২৫০, ৩৫৫, এবং তারীখুল বুখারি আল-কাবীর: ৪/ জীবনী ২২২৯, এবং তারীখুহুস সাগীর: ২/১৫৯, এবং আল-কুনা লি-মুসলিম, পত্র ৩, এবং সুআলাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ: ৩/ জীবনী ৩০৯ এবং ৫/৭, এবং আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ১/১৬৫, ১৬৮, ৬৩১ এবং ২/২৬০, ২৬৮, ৭৯১ এবং ৩/৩৯০, এবং আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: ৪/ জীবনী ১১১৮, এবং আল-মাজরুহীন লি-ইবনে হিব্বান: ১/৩৪১, এবং আল-কামিল লি-ইবনে আদি: ২/ পত্র ১৫, এবং রিজালু সহীহি মুসলিম লি-ইবনে মানজুয়াইহ, পত্র ৬৯, এবং রিজালুল বুখারি লি-বাজি, পত্র ১৬৮, এবং হিলয়াতুল আউলিয়া: ৬/১৮৮, এবং আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি: ১/১৯৬, এবং আল-কামিল ফিত তারীখ: ৬/১২০, এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা: ৭/৪২৮, এবং মান তুকাল্লামা ফীহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক, পত্র ১৫, এবং আল-কাশিফ: ১/ জীবনী ২২৩৩, এবং দিওয়ানুয যুয়াফা, জীবনী ১৬৮৬, এবং আল-মুগনি: ১/ জীবনী ২৫০৬, এবং আল-ইবার: ১/২৬৪, এবং তাযহীবুত তাহযীব: ২/ পত্র ৬৭, এবং ইকমালু মুগলাতায়ী: ২/ পত্র ১৫১, এবং নিহায়াতুস সূল, পত্র ১৩৬, এবং তাহযীবুত তাহযীব: ৪/২৮৭, এবং আত-তাকরীব: ১/৩৪২, এবং খুলাসাতুল খাযরাজি: এবং শাযারাতুয যাহাব: ১/২৮২।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 298)