সাল্লাম ইবনে মিসকীন কি হাসান (আল-বাসরী)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার কাছে মুবারক অপেক্ষা অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: সাল্লাম (১)।
আবু হাতিম (২) বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য (সালিহুল হাদিস)।
আবু দাউদ (৩) বলেন: তিনি কাদারিয়্যাহ মতবাদের অনুসারী ছিলেন।
আন-নাসাঈ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: সাল্লাম ইবনে মিসকীন আল-আযদ গোত্রের আন-নামির শাখার একজন বংশোদ্ভূত ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন (৪)।
ইমাম বুখারী (৫) মুহাম্মদ ইবনে মাহবুবের সূত্রে বর্ণনা করেন: তিনি ১৬৭ হিজরির শেষভাগে মৃত্যুবরণ করেন (৬)।
অন্য অনেকে বলেন: তিনি ১৬৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (৭)।--------------------------------------------
(১) দারেমী ইবনে মাঈন থেকে অন্য এক স্থানে বর্ণনা করেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)" (তারিখুহু, নং ৩৫৫)। ইবনে তাহমান ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: "তিনি কাদারিয়্যাহ মতবাদের দিকে ঝুঁকে ছিলেন" (ইবনে তাহমান, নং ২৯৯)।
(২) আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৪ / জীবনী নং ১১১৭।
(৩) সুয়ালাত আল-আজ্জুরি: ৩ / জীবনী নং ৩১০।
(৪) আত-তাবাকাত: ৭ / ২৮৩; সেখানে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি ইয়ামেন (এরূপই আছে) অঞ্চলের একজন ব্যক্তি ছিলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন।"
(৫) তারিখুস সাগীর: ২ / ১৬৮।
(৬) ইমাম বুখারীর তারিখুল কবীর-এ ইবনে মাহবুব থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ১৬৭ বা ১৬৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (৪ / জীবনী নং ২২২৮)।
(৭) তাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে মাঈন (আদ-দাওরি: ২ / ৭০৫) এবং ইবনে হিব্বান (আত-সিকাত: ১ / পাতা ১৬৭)। আল-জাওযাজানি তাকে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যারা কাদারিয়্যাহ মতবাদ সম্পর্কে কথা বলতেন কিন্তু মানুষ তাদের হাদিস গ্রহণ করত; কেননা মানুষ দ্বীনের প্রতি তাদের গভীর নিষ্ঠা, সত্যবাদিতা এবং হাদিস বর্ণনায় তাদের আমানতদারিতা সম্পর্কে অবগত ছিল। তাদের ব্যাপারে মিথ্যার কোনো সন্দেহ পোষণ করা হয়নি, যদিও তারা ভ্রান্ত মতাদর্শের দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছিলেন (আহওয়ালুর রিজাল: ৩৩২)। ইবনে আবি হাতিম সালিহ ইবনে আহমদ থেকে এবং তিনি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী বলেছেন: "আমি এই অঞ্চলে এই শায়খের মতো আর কাউকে দেখিনি", অর্থাৎ: সাল্লাম ইবনে মিসকীন (আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ৪ / জীবনী নং ১১১৭ এবং মুকাদ্দিমা আল-জারহু ওয়াত তাদীল: পৃষ্ঠা ৭০)। =