الأَرْضَ وسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكُوا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلا يَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَيُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وأَبْوَالِهَا"فَقَالُوا: بَلَى. فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا الرَّاعِي، واطَّرَدُوا النِّعَمَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ فِي أثار هم فأدركوا فجئ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وأَرْجُلُهُمْ وسُمِرَتْ أَعْينُهُمْ ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا.
رووه من طرق عنه (1) . ومنهم من ذكر فيه قصة لعُمَر بْن عبد العزيز وعنبسة بْن سَعِيد.
2442 - سي: سلمان (2) ، رجل من أهل الشام.
رَوَى عَن: جنادة بْن أَبي أمية (سي) ، عَنْ عبادة بْن الصامت، قال: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غدوة وبه من الوجع ما يعلم اللَّه شدته … الحديث.
رَوَى عَنه: عاصم الأحول (سي) .
روى لَهُ النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الْحَدِيث الواحد (3)--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري: 5 / 165 و6 / 65 و9 / 11، ومسلم: 5 / 102، والنَّسَائي في المجتبى: 7 / 93.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2243، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1302، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 168، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 123، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 141، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2616.
(3) اليوم والليلة (1004) وتمامه: … ثم دخلت عليه العشية وقد برأ، فقال: إن جبريل رقاني برقية برئت، أفلا أعلمكها يا ابن الصامت. قلت: بلى. قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من حسد كل حاسد وعين، باسم الله يشفيك".
رووه من طرق عنه (1) . ومنهم من ذكر فيه قصة لعُمَر بْن عبد العزيز وعنبسة بْن سَعِيد.
2442 - سي: سلمان (2) ، رجل من أهل الشام.
رَوَى عَن: جنادة بْن أَبي أمية (سي) ، عَنْ عبادة بْن الصامت، قال: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غدوة وبه من الوجع ما يعلم اللَّه شدته … الحديث.
رَوَى عَنه: عاصم الأحول (سي) .
روى لَهُ النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الْحَدِيث الواحد (3)--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري: 5 / 165 و6 / 65 و9 / 11، ومسلم: 5 / 102، والنَّسَائي في المجتبى: 7 / 93.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2243، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1302، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 168، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 123، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 141، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2616.
(3) اليوم والليلة (1004) وتمامه: … ثم دخلت عليه العشية وقد برأ، فقال: إن جبريل رقاني برقية برئت، أفلا أعلمكها يا ابن الصامت. قلت: بلى. قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من حسد كل حاسد وعين، باسم الله يشفيك".
(ঐ) ভূমি তাদের প্রতিকূলে গেল এবং তাদের শরীর অসুস্থ হয়ে পড়ল। তারা এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাদের রাখালের সাথে তার উটের পালে বের হতে চাও না, যাতে তোমরা সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করে আরোগ্য লাভ করতে পার?" তারা বলল: "হ্যাঁ"। অতঃপর তারা বের হলো এবং উটের দুধ ও মূত্র পান করল। এতে তারা সুস্থ হয়ে উঠল। এরপর তারা রাখালকে হত্যা করল এবং গবাদি পশুগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এ সংবাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে লোক পাঠালেন। তারা ধৃত হলো এবং তাদের নিয়ে আসা হলো। এরপর তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হলো, তাদের চোখে তপ্ত শলাকা বিদ্ধ করা হলো এবং তাদের রোদে ফেলে রাখা হলো যতক্ষণ না তারা মারা গেল।
তাঁরা বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (১)। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এতে উমর বিন আবদুল আজিজ এবং আনবাসা বিন সাঈদের একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন।
২৪৪২ - সি: সালমান (২), তিনি সিরিয়ার অধিবাসী এক ব্যক্তি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জুনাদা বিন আবি উমাইয়্যাহ (সি) থেকে, তিনি উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে। তিনি বলেন: "আমি ভোরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি এমন ব্যথায় কাতর ছিলেন যার তীব্রতা কেবল আল্লাহই জানেন..." - হাদিসটি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আসিম আল-আহওয়াল (সি)।
ইমাম নাসায়ী তাঁর "আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ" গ্রন্থে কেবল এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী: ৫/১৬৫, ৬/৬৫ এবং ৯/১১; মুসলিম: ৫/১০২; এবং নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে: ৭/৯৩।
(২) বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর: ৪/অনুবাদ নং ২২৪৩, আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৪/অনুবাদ নং ১৩০২, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পৃষ্ঠা ১৬৮, তাযহিবুত তাহযিব: ২/পৃষ্ঠা ১২৩, ইকমালু মুগলাতাই: ২/পৃষ্ঠা ১১৭, ইবনে হাজারের তাহযিব: ৪/১৪১, এবং খাযরাজীর খুলাসাতুল খাযরাজী: ১/অনুবাদ নং ২৬১৬।
(৩) আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ (১০০৪) এবং এর পূর্ণ বিবরণ হলো: "...অতঃপর আমি সন্ধ্যায় তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং দেখা গেল তিনি সুস্থ হয়ে গেছেন। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমাকে একটি দোয়া পড়ে ঝাড়ফুঁক করেছেন যার ফলে আমি সুস্থ হয়ে গেছি। হে ইবনে সামিত, আমি কি তোমাকে সেটি শিখিয়ে দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহর নামে আমি তোমাকে ঝাড়ফুঁক করছি এমন প্রতিটি বস্তু থেকে যা তোমাকে কষ্ট দেয়, প্রত্যেক হিংসুকের হিংসা এবং বদনজর থেকে; আল্লাহর নামে তিনি তোমাকে আরোগ্য দান করবেন।"
তাঁরা বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (১)। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এতে উমর বিন আবদুল আজিজ এবং আনবাসা বিন সাঈদের একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন।
২৪৪২ - সি: সালমান (২), তিনি সিরিয়ার অধিবাসী এক ব্যক্তি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জুনাদা বিন আবি উমাইয়্যাহ (সি) থেকে, তিনি উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে। তিনি বলেন: "আমি ভোরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি এমন ব্যথায় কাতর ছিলেন যার তীব্রতা কেবল আল্লাহই জানেন..." - হাদিসটি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আসিম আল-আহওয়াল (সি)।
ইমাম নাসায়ী তাঁর "আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ" গ্রন্থে কেবল এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী: ৫/১৬৫, ৬/৬৫ এবং ৯/১১; মুসলিম: ৫/১০২; এবং নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে: ৭/৯৩।
(২) বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর: ৪/অনুবাদ নং ২২৪৩, আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৪/অনুবাদ নং ১৩০২, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পৃষ্ঠা ১৬৮, তাযহিবুত তাহযিব: ২/পৃষ্ঠা ১২৩, ইকমালু মুগলাতাই: ২/পৃষ্ঠা ১১৭, ইবনে হাজারের তাহযিব: ৪/১৪১, এবং খাযরাজীর খুলাসাতুল খাযরাজী: ১/অনুবাদ নং ২৬১৬।
(৩) আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ (১০০৪) এবং এর পূর্ণ বিবরণ হলো: "...অতঃপর আমি সন্ধ্যায় তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং দেখা গেল তিনি সুস্থ হয়ে গেছেন। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমাকে একটি দোয়া পড়ে ঝাড়ফুঁক করেছেন যার ফলে আমি সুস্থ হয়ে গেছি। হে ইবনে সামিত, আমি কি তোমাকে সেটি শিখিয়ে দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আল্লাহর নামে আমি তোমাকে ঝাড়ফুঁক করছি এমন প্রতিটি বস্তু থেকে যা তোমাকে কষ্ট দেয়, প্রত্যেক হিংসুকের হিংসা এবং বদনজর থেকে; আল্লাহর নামে তিনি তোমাকে আরোগ্য দান করবেন।"
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 262)