ومات ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومئتين في خلافة جعفر (1) المتوكل، وهو ابْن أربع وسبعين سنة (2) .
وروى له النَّسَائي.
2011 - د ق: زهير بن سالم العنسي (3) - بالنون - أبو المخارق الشامي.
رَوَى عَن: الحارث بْن أيمن، ويُقال: ابْن أنعم (4) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرحمن بْن جبير بْن نفير (د ق) ، وعمير بْن سعد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد، وصفوان بْن عَمْرو، وأبو وهب عُبَيد الله بْن وهب الكلاعي (د ق) ، وفضيل بْن فضالة الهوزني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (5) .--------------------------------------------
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف: كان فيه: أبي جعفر.
وهو وهم، إنما هو جعفر وكنيته أبو الفضل.
(2) ووثقه تلميذه أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن وضاح، وابن حبان، وابن خلفون، والذهبي، وابن حجر والجمهور، وقد أكثر مسلم من الرواية عنه، فلعل ثلث كتابه تقريبا إنما هو عنه.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1417، والمعرفة والتاريخ: 3 / 224 - 225، والكنى للدولابي: 2 / 108، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2673، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 139 - 140، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة 5، وتاريخ الاسلام: 4 / 112، والكاشف: 1 / 326، والتذهيب: 1 / الورقة 240، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 14، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2913، والمغني: 1 / الترجمة 2214، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 42، ونهاية السول: الورقة 102، وتهذيب ابن حجر: 3 / 344، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2165.
(4) في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف: كان فيه: الحارث بن الغمر، وهو وهم.
(5) الثقات: 1 / الورقة 139 - 140 في الطبقة الثالثة. ولكن قال البرقاني، عن الدارقطني: "حمصي منكر الحديث، لم يسمع من ثوبان" (الورقة 5) ، ومن أجل ذلك تناوله الذهبي في "الميزان"و"المغني"، وَقَال ابن حجر: صدوق، فيه لين، وكان يرسل".
وروى له النَّسَائي.
2011 - د ق: زهير بن سالم العنسي (3) - بالنون - أبو المخارق الشامي.
رَوَى عَن: الحارث بْن أيمن، ويُقال: ابْن أنعم (4) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرحمن بْن جبير بْن نفير (د ق) ، وعمير بْن سعد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد، وصفوان بْن عَمْرو، وأبو وهب عُبَيد الله بْن وهب الكلاعي (د ق) ، وفضيل بْن فضالة الهوزني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (5) .--------------------------------------------
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف: كان فيه: أبي جعفر.
وهو وهم، إنما هو جعفر وكنيته أبو الفضل.
(2) ووثقه تلميذه أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن وضاح، وابن حبان، وابن خلفون، والذهبي، وابن حجر والجمهور، وقد أكثر مسلم من الرواية عنه، فلعل ثلث كتابه تقريبا إنما هو عنه.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1417، والمعرفة والتاريخ: 3 / 224 - 225، والكنى للدولابي: 2 / 108، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2673، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 139 - 140، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة 5، وتاريخ الاسلام: 4 / 112، والكاشف: 1 / 326، والتذهيب: 1 / الورقة 240، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 14، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2913، والمغني: 1 / الترجمة 2214، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 42، ونهاية السول: الورقة 102، وتهذيب ابن حجر: 3 / 344، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2165.
(4) في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف: كان فيه: الحارث بن الغمر، وهو وهم.
(5) الثقات: 1 / الورقة 139 - 140 في الطبقة الثالثة. ولكن قال البرقاني، عن الدارقطني: "حمصي منكر الحديث، لم يسمع من ثوبان" (الورقة 5) ، ومن أجل ذلك تناوله الذهبي في "الميزان"و"المغني"، وَقَال ابن حجر: صدوق، فيه لين، وكان يرسل".
তিনি ২৩৪ হিজরি সনের শা’বান মাসের সাত তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে জাফর আল-মুতাওয়াক্কিল (১)-এর খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৪ বছর (২)।
ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
২০১১ - আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ: জুহাইর বিন সালিম আল-আনসি (৩) - নুন সহযোগে - আবু আল-মুখারিক আশ-শামি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হারিস বিন আয়মান থেকে, এবং তাঁকে ইবনে আনআম (৪) ও বলা হয়, এবং আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস, আবদুর রহমান বিন জুবাইর বিন নুফাইর (আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ) ও উমাইর বিন সাদ আল-আনসারি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাওর বিন ইয়াজিদ, সাফওয়ান বিন আমর, আবু ওয়াহাব উবাইদুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-কালাই (আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ) এবং ফুদাইল বিন ফাদালা আল-হাওজানি।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় লেখকের সংশোধনীতে এসেছে: এতে 'আবি জাফর' ছিল। এটি একটি ভুল, প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন জাফর এবং তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম হলো আবুল ফজল।
(২) তাঁর ছাত্র আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি, ইবনে কানি’, ইবনে ওয়াদদাহ, ইবনে হিব্বান, ইবনে খালফুন, আয-যাহাবি, ইবনে হাজার এবং জুমহুর (অধিকাংশ আলেম) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বা 'সিকাহ' বলেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তাঁর কিতাবের (সহিহ মুসলিম) প্রায় এক-তৃতীয়াংশ তাঁর মাধ্যমেই বর্ণিত।
(৩) বুখারির তারিখুল কাবির: ৩ / জীবনী ১৪১৭, আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ: ৩ / ২২৪ - ২২৫, আদ-দুলাবি রচিত আল-কুনা: ২ / ১০৮, আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৩ / জীবনী ২৬৭৩, ইবনে হিব্বানের সিকাত: ১ / পত্র ১৩৯ - ১৪০, আদ-দারা কুতনির কাছে আল-বারকানির প্রশ্নাবলী: পত্র ৫, তারিখুল ইসলাম: ৪ / ১১২, আল-কাশিফ: ১ / ৩২৬, আত-তাযহিব: ১ / পত্র ২৪০, আল-মুজাররাদ ফি রিজালি ইবনি মাজাহ: পত্র ১৪, মিযানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ২৯১৩, আল-মুগনি: ১ / জীবনী ২২১৪, মুগলতাই-এর ইকমাল: ২ / পত্র ৪২, নিহায়াতুস সুল: পত্র ১০২, ইবনে হাজারের তাহযিব: ৩ / ৩৪৪, আল-খাজরাজির খুলাসাহ: ১ / জীবনী ২১৬৫।
(৪) পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় লেখকের সংশোধনীতে এসেছে: এতে 'হারিস বিন আল-গামর' ছিল, যা একটি ভুল।
(৫) আস-সিকাত: ১ / পত্র ১৩৯ - ১৪০, তৃতীয় স্তরে। তবে আল-বারকানি আদ-দারা কুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন: "হিমসের অধিবাসী, মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী), তিনি সাওবান থেকে শোনেননি" (পত্র ৫)। এ কারণেই আয-যাহাবি তাঁকে 'মিযান' ও 'মুগনি' গ্রন্থে আলোচনা করেছেন এবং ইবনে হাজার বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে এবং তিনি মুরসাল বর্ণনা করতেন।"
ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
২০১১ - আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ: জুহাইর বিন সালিম আল-আনসি (৩) - নুন সহযোগে - আবু আল-মুখারিক আশ-শামি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হারিস বিন আয়মান থেকে, এবং তাঁকে ইবনে আনআম (৪) ও বলা হয়, এবং আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস, আবদুর রহমান বিন জুবাইর বিন নুফাইর (আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ) ও উমাইর বিন সাদ আল-আনসারি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাওর বিন ইয়াজিদ, সাফওয়ান বিন আমর, আবু ওয়াহাব উবাইদুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-কালাই (আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ) এবং ফুদাইল বিন ফাদালা আল-হাওজানি।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় লেখকের সংশোধনীতে এসেছে: এতে 'আবি জাফর' ছিল। এটি একটি ভুল, প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন জাফর এবং তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম হলো আবুল ফজল।
(২) তাঁর ছাত্র আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি, ইবনে কানি’, ইবনে ওয়াদদাহ, ইবনে হিব্বান, ইবনে খালফুন, আয-যাহাবি, ইবনে হাজার এবং জুমহুর (অধিকাংশ আলেম) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বা 'সিকাহ' বলেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তাঁর কিতাবের (সহিহ মুসলিম) প্রায় এক-তৃতীয়াংশ তাঁর মাধ্যমেই বর্ণিত।
(৩) বুখারির তারিখুল কাবির: ৩ / জীবনী ১৪১৭, আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ: ৩ / ২২৪ - ২২৫, আদ-দুলাবি রচিত আল-কুনা: ২ / ১০৮, আল-জারহু ওয়াত তা'দিল: ৩ / জীবনী ২৬৭৩, ইবনে হিব্বানের সিকাত: ১ / পত্র ১৩৯ - ১৪০, আদ-দারা কুতনির কাছে আল-বারকানির প্রশ্নাবলী: পত্র ৫, তারিখুল ইসলাম: ৪ / ১১২, আল-কাশিফ: ১ / ৩২৬, আত-তাযহিব: ১ / পত্র ২৪০, আল-মুজাররাদ ফি রিজালি ইবনি মাজাহ: পত্র ১৪, মিযানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ২৯১৩, আল-মুগনি: ১ / জীবনী ২২১৪, মুগলতাই-এর ইকমাল: ২ / পত্র ৪২, নিহায়াতুস সুল: পত্র ১০২, ইবনে হাজারের তাহযিব: ৩ / ৩৪৪, আল-খাজরাজির খুলাসাহ: ১ / জীবনী ২১৬৫।
(৪) পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় লেখকের সংশোধনীতে এসেছে: এতে 'হারিস বিন আল-গামর' ছিল, যা একটি ভুল।
(৫) আস-সিকাত: ১ / পত্র ১৩৯ - ১৪০, তৃতীয় স্তরে। তবে আল-বারকানি আদ-দারা কুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন: "হিমসের অধিবাসী, মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী), তিনি সাওবান থেকে শোনেননি" (পত্র ৫)। এ কারণেই আয-যাহাবি তাঁকে 'মিযান' ও 'মুগনি' গ্রন্থে আলোচনা করেছেন এবং ইবনে হাজার বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে এবং তিনি মুরসাল বর্ণনা করতেন।"
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 406)