কুতাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস তাঁর "তারিখে মিসর" গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং এই একটি হাদিস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদিসের কথা উল্লেখ করেননি। তিনি এবং হাবিব ইবনে আউস আস-সাকাফীর মুক্তদাস রাশিদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। অথচ "আল-আতরাফ" (তুহফাতুল আশরাফ) এর লেখক তাঁদের দুজনকে একই জীবনীতে স্থান দিয়েছেন। ইবনে ইউনুসের বক্তব্যই অধিকতর সঠিক বলে প্রতীয়মান হয়, কারণ তিনি নিজের অঞ্চলের অধিবাসীদের সম্পর্কে অধিকতর জ্ঞানী। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ (২)।
১৮২৫ - স: রাশিদ বিন দাউদ (৩) আল-বারসামি (৪), আবু আল-মুহাল্লাব,--------------------------------------------
(১) আশ-শামায়েল (১৮৩), খাবার পূর্বে এবং খাবার শেষ করার পর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলতেন সে সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ।
(২) হাবিব ইবনে আউসের মুক্তদাস রাশিদকে ইবনে মাঈন বিশ্বস্ত বলেছেন। উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি বলেন: আমি তাঁকে হাবিব ইবনে আউসের মুক্তদাস রাশিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "বিশ্বস্ত, মিশরীয়রা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন" (তারিখ আদ-দারিমি, নং ৩৩০)। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (১/পত্র ১২৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন যেভাবে ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৩/জীবনী ২২০০) গ্রন্থে করেছেন। এতে স্পষ্ট হয় যে, তিনি তাঁদের দুজনকে একই ব্যক্তি মনে করেছেন, যেমনটি আবুল কাসিম ইবনে আসাকির "আল-আতরাফ"-এ করেছেন। আর ইমাম যাহাবি আল-ইয়াফিঈর এই বিষয়টি "আল-মিজান" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের একক বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: "বিশ্বস্ত"। আবু মুহাম্মাদ বাশশার বলেন: এটি তখনই সঠিক হবে যদি তাঁদের দুজনকে একই ব্যক্তি ধরা হয়। কিন্তু হাবিব ইবনে আউসের মুক্তদাস যদি অন্য কেউ হয়ে থাকেন, তবে এটি মোটেও সঠিক হবে না, বরং তিনি অনেকটা অপরিচিত (মাজহুল) হিসেবে গণ্য হবেন। হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.) এর পক্ষ থেকে তাঁদের দুজনকে এক মনে করার বিষয়টি স্পষ্ট নয়। তবে ইবনে ইউনুসের বক্তব্যই নির্ভরযোগ্য, যা লেখক উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(৩) ইবনে মাঈনের প্রতি ইবনে জুনাইদের প্রশ্নাবলি: পত্র ৪১; তাবাকাতু খলিফা: ৩১৩; আল-বুখারির তারিখ আল-কবির: ৩/জীবনী ১০১৫; আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২/৩১৫, ৩/২৯২, ২৯৭; আদ-দুলাবি রচিত আল-কুনা: ২/১৩৫; আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৩/জীবনী ২১৯৫; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পত্র ১২৬; মাশাহির উলামাউল আমসার: জীবনী ১৪১৯; আদ-দারা কুতনির প্রতি আল-বারকানির প্রশ্নাবলি: পত্র ৪; তারিখু দামিশক (তাহজিব): ৫/২৯২; মু'জামুল বুলদান: ৩/৪২৯; তারিখুল ইসলাম: ৬/৬২; আল-কাশিফ: ১/২৯৯; তাযহিবুত তাহজিব: ১/পত্র ২১৪; মিজানুল ইতিদাল: ২/জীবনী ২৭০৫; আল-মুগনি: ১/জীবনী ২০৬৬; দিওয়ানুয যুয়াফা: জীবনী ১৩৭৩; ইকমালু মুগলাতাই: ২/পত্র ১০; নিহায়াতুস সুল: পত্র ৯৩; তাহজিবু ইবনি হাজার: ৩/২২৫; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১/জীবনী ১৯৮৬।
(৪) আল-বারসামি: 'বা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং 'সিন' বর্ণে নুকতাহীনভাবে; হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে এভাবেই হরকত বিন্যাস করেছেন।