يَزِيدَ بْنِ أَبي مَنْصُورٍ، عَنْ ذِي اللِّحَيَةِ الكِلابي، أَنَّهُ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَعْمَلُ فِي أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ أَوْ أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قال: لا، بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ"فَقَالَ: فَفِيمَ نَعْمَلُ إِذًا؟ قال: اعْمَلُوا فُكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ.
وبه، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا سهل بْن أسلم العدوي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن أَبي منصور نحوه.
رواه عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، فوافقناه فيه بعلو، ووقع لنا فِي الطريق الثانية عاليا بدرجتين.
1822 - د ق: ذو مخبر (2) ، ويُقال: ذو مخمر الحبشي خادم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهو ابن أخي النجاشي، وكان الأَوزاعِيّ يَقُولُ: ذو مخمر"- بالميم - لا يرى غير ذلك (3) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عيه وسلم (د ق) .--------------------------------------------
(1) مسند أحمد: 4 / 67.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 425، وطبقات خليفة: 307، ومسند أحمد: 4 / 90، 5 / 409، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 906، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2026، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 125، والمعجم الكبير للطبراني: 4 / الترجمة 418، (4 / 234 ط 2) والاستيعاب: 2 / 475، وابن ماكولا: 7 / 209، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 18، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 214، والكاشف: 1 / 298، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 2 والتجريد: 1 / 170، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 10، ونهاية السول: الورقة 93، وتهذيب ابن حجر: 3 / 224، والاصابة: 1 / 488 وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1983.
(3) ذكر ذلك ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب" (2 / 475) وَقَال ابن سعد: ومخمر أصوب وأكثر" (طبقاته: 7 / 425) .
وبه، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا سهل بْن أسلم العدوي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن أَبي منصور نحوه.
رواه عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، فوافقناه فيه بعلو، ووقع لنا فِي الطريق الثانية عاليا بدرجتين.
1822 - د ق: ذو مخبر (2) ، ويُقال: ذو مخمر الحبشي خادم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهو ابن أخي النجاشي، وكان الأَوزاعِيّ يَقُولُ: ذو مخمر"- بالميم - لا يرى غير ذلك (3) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عيه وسلم (د ق) .--------------------------------------------
(1) مسند أحمد: 4 / 67.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 425، وطبقات خليفة: 307، ومسند أحمد: 4 / 90، 5 / 409، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 906، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2026، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 125، والمعجم الكبير للطبراني: 4 / الترجمة 418، (4 / 234 ط 2) والاستيعاب: 2 / 475، وابن ماكولا: 7 / 209، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 18، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 214، والكاشف: 1 / 298، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة 2 والتجريد: 1 / 170، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 10، ونهاية السول: الورقة 93، وتهذيب ابن حجر: 3 / 224، والاصابة: 1 / 488 وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1983.
(3) ذكر ذلك ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب" (2 / 475) وَقَال ابن سعد: ومخمر أصوب وأكثر" (طبقاته: 7 / 425) .
ইয়াজিদ ইবন আবি মনসুর বর্ণনা করেন যুল লিহ্ইয়া আল-কিলাবি থেকে যে, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি এমন কোনো কাজ করি যা নতুন করে শুরু হচ্ছে নাকি এমন কোনো কাজ যা ইতিমধ্যে নির্ধারিত হয়ে গেছে? তিনি বললেন: "না, বরং এমন এক বিষয়ে যা ইতিমধ্যে নির্ধারিত হয়ে গেছে।" তখন তিনি বললেন: তবে আমরা কিসের ভিত্তিতে আমল করছি? তিনি বললেন: "তোমরা আমল করে যাও, কারণ প্রত্যেকে যার জন্য সৃষ্টি হয়েছে তার জন্য সেই পথ সহজ করে দেওয়া হয়।"
এবং তাঁর মাধ্যমেই তিনি (১) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাহল ইবন আসলাম আল-আদাবি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবন আবি মনসুর অনুরূপ হাদিস।
তিনি এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন মায়িন থেকে, যা আমাদের বর্ণনায় উচ্চ সনদবিশিষ্ট হিসেবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে, এবং দ্বিতীয় সূত্রে এটি আমাদের কাছে দুই স্তর উচ্চ সনদসহ পৌঁছেছে।
১৮২২ - আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ: যূ মুখবির (২), এবং বলা হয়: যূ মুখমির আল-হাবাশি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খাদেম। তিনি নাজ্জাশির ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন। ইমাম আওযায়ি একে ‘যূ মুখমির’—মীম বর্ণ যোগে—বলতেন এবং এর বাইরে অন্য কিছু মনে করতেন না (৩)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ: ৪ / ৬৭।
(২) তাবাকাত ইবন সা’দ: ৭ / ৪২৫, তাবাকাত খলিফা: ৩০৭, মুসনাদে আহমাদ: ৪ / ৯০, ৫ / ৪০৯, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৩ / জীবনী নং ৯০৬, আল-জারহ ওয়াত তা’দিল: ৩ / জীবনী নং ২০২৬, আস-সিকাত ইবন হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১২৫, আল-মু’জামুল কাবির লিত-তাবারানি: ৪ / জীবনী নং ৪১৮, (৪ / ২৩৪ সংস্করণ ২) আল-ইসতিয়াব: ২ / ৪৭৫, ইবন মাকুলা: ৭ / ২০৯, আসমাউর রিজাল লিত-তিবি: পৃষ্ঠা ১৮, তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ২১৪, আল-কাশিফ: ১ / ২৯৮, আল-মুজাররাদ ফি রিজাল ইবন মাজাহ: পৃষ্ঠা ২ এবং আত-তাজরিদ: ১ / ১৭০, ইকমাল মুগলতায়: ২ / পৃষ্ঠা ১০, নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ৯৩, তাহযীব ইবন হাজার: ৩ / ২২৪, আল-ইসাবাহ: ১ / ৪৮৮ এবং খুলাসাহ আল-খাযরাজি: ১ / জীবনী নং ১৯৮৩।
(৩) ইবন আবদিল বার এটি ‘আল-ইসতিয়াব’ গ্রন্থে (২ / ৪৭৫) উল্লেখ করেছেন এবং ইবন সা’দ বলেন: ‘মুখমির’ অধিকতর সঠিক ও প্রসিদ্ধ" (তাবাকাত: ৭ / ৪২৫)।
এবং তাঁর মাধ্যমেই তিনি (১) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাহল ইবন আসলাম আল-আদাবি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবন আবি মনসুর অনুরূপ হাদিস।
তিনি এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন মায়িন থেকে, যা আমাদের বর্ণনায় উচ্চ সনদবিশিষ্ট হিসেবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে, এবং দ্বিতীয় সূত্রে এটি আমাদের কাছে দুই স্তর উচ্চ সনদসহ পৌঁছেছে।
১৮২২ - আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ: যূ মুখবির (২), এবং বলা হয়: যূ মুখমির আল-হাবাশি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খাদেম। তিনি নাজ্জাশির ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন। ইমাম আওযায়ি একে ‘যূ মুখমির’—মীম বর্ণ যোগে—বলতেন এবং এর বাইরে অন্য কিছু মনে করতেন না (৩)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ: ৪ / ৬৭।
(২) তাবাকাত ইবন সা’দ: ৭ / ৪২৫, তাবাকাত খলিফা: ৩০৭, মুসনাদে আহমাদ: ৪ / ৯০, ৫ / ৪০৯, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৩ / জীবনী নং ৯০৬, আল-জারহ ওয়াত তা’দিল: ৩ / জীবনী নং ২০২৬, আস-সিকাত ইবন হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১২৫, আল-মু’জামুল কাবির লিত-তাবারানি: ৪ / জীবনী নং ৪১৮, (৪ / ২৩৪ সংস্করণ ২) আল-ইসতিয়াব: ২ / ৪৭৫, ইবন মাকুলা: ৭ / ২০৯, আসমাউর রিজাল লিত-তিবি: পৃষ্ঠা ১৮, তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ২১৪, আল-কাশিফ: ১ / ২৯৮, আল-মুজাররাদ ফি রিজাল ইবন মাজাহ: পৃষ্ঠা ২ এবং আত-তাজরিদ: ১ / ১৭০, ইকমাল মুগলতায়: ২ / পৃষ্ঠা ১০, নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ৯৩, তাহযীব ইবন হাজার: ৩ / ২২৪, আল-ইসাবাহ: ১ / ৪৮৮ এবং খুলাসাহ আল-খাযরাজি: ১ / জীবনী নং ১৯৮৩।
(৩) ইবন আবদিল বার এটি ‘আল-ইসতিয়াব’ গ্রন্থে (২ / ৪৭৫) উল্লেখ করেছেন এবং ইবন সা’দ বলেন: ‘মুখমির’ অধিকতর সঠিক ও প্রসিদ্ধ" (তাবাকাত: ৭ / ৪২৫)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 531)