قال أَبُو بكر الخطيب (1) : ذكر مُحَمَّد بْن خلف وكيع: أن الْحَسَن بْن زيد مات ببغداد، ودفن في مقابر الخيزران، وذلك خطأ، إنما مات بالحاجر وهو يريد الحج، وكان في صحبة المهدي ودفن هناك.
وَقَال خليفة بْن خياط (2) : أمه أم ولد (3) ، مات سنة ثمان وستين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) ، وأبو حاتم بْن حبان (5) : أمه أم ولد، مات بالحاجر وهو يريد مكة من العراق في السنة التي حج فيها المهدي، سنة ثمان وستين ومئة.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي (6) : سنة ثمان وستين ومئة فيها مات الْحَسَن بْن زيد بْن الْحَسَن بالحاجر على خمسة أميال من المدينة، وهو ابْن خمس وثمانين، وصلى عليه علي ابن المهدي (7) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: 7 / 309.
(2) الطبقات: 272.
(3) هذا تصرف من المؤلف رحمه الله فقد نقل المعنى، وكأنه لم يرجع إلى الاصل، بل نقل بواسطة، فالذي في طبقات خليفة: أمه فتاة.
(4) الطبقات: 9 / الورقة 236.
(5) الثقات، الورقة 88.
(6) تاريخ الخطيب: 7 / 313.
(7) ووثقه ابن سعد، والعجلي، ولكن قال ابن عدي: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان، حَدَّثَنَا ابن أَبي مريم: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: الحسن بن زيد ضعيف الحديث". وَقَال ابن عدي: الحسن بن زيد هذا يروي عَن أبيه وعكرمة أحاديث معضلة..وأحاديثه عَن أبيه أنكر مما رواه عن عكرمة". وَقَال ابن حجر: صدوق يهم، وكان فاضلا.
আবু বকর আল-খতিব (১) বলেন: মুহাম্মদ বিন খালাফ ওয়াকি' উল্লেখ করেছেন যে, আল-হাসান বিন যাইদ বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন এবং খায়যুরান কবরস্থানে সমাহিত হন। তবে এটি ভুল; তিনি মূলত আল-হাজির নামক স্থানে হজ্জের উদ্দেশ্যে যাওয়ার পথে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আল-মাহদির সফরসঙ্গী ছিলেন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়।
খলিফা বিন খাইয়াত (২) বলেন: তাঁর মা ছিলেন একজন উম্মু ওয়ালাদ (৩), তিনি ১৬৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ বিন সাদ (৪) এবং আবু হাতিম বিন হিব্বান (৫) বলেন: তাঁর মা ছিলেন একজন উম্মু ওয়ালাদ; তিনি ইরাক থেকে মক্কায় যাওয়ার পথে আল-হাজির নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। এটি সেই বছর ছিল যে বছর আল-মাহদি হজ্জ করেছিলেন, অর্থাৎ ১৬৮ হিজরি সনে।
আবু হাসসান আল-যিয়াদি (৬) বলেন: ১৬৮ হিজরি সনে আল-হাসান বিন যাইদ বিন আল-হাসান মদিনা থেকে পাঁচ মাইল দূরে আল-হাজির নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল পঁচাশি বছর এবং আলী ইবনুল মাহদি (৭) তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান।
ইমাম নাসায়ী তাঁর থেকে মাত্র একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: ৭ / ৩০৯।
(২) আত-তাবাকাত: ২৭২।
(৩) এটি লেখক (রহ.)-এর একটি নিজস্ব বর্ণনাভঙ্গি যেখানে তিনি কেবল মূল অর্থটি গ্রহণ করেছেন; মনে হয় তিনি সরাসরি মূল উৎসের দিকে না তাকিয়ে কোনো মাধ্যমের সাহায্যে এটি বর্ণনা করেছেন। খলিফার ‘তাবাকাত’-এ যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো: ‘তাঁর মা ছিলেন একজন তরুণী (ফাতাত)’।
(৪) আত-তাবাকাত: ৯ / পত্র ২৩৬।
(৫) আস-সিকাত, পত্র ৮৮।
(৬) তারিখ আল-খতিব: ৭ / ৩১৩।
(৭) ইবনে সাদ এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তবে ইবনে আদি বলেন: আলী বিন আহমদ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি মারইয়াম থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: "হাসান বিন যাইদ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।" ইবনে আদি আরও বলেন: "এই হাসান বিন যাইদ তাঁর পিতা এবং ইকরিমা থেকে অনেক জটিল (মুদাল) হাদিস বর্ণনা করেন... এবং তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো ইকরিমা থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোর চেয়েও বেশি আপত্তিকর (মুনকার)।" ইবনে হাজার বলেন: "তিনি সত্যবাদী তবে ভ্রমপ্রবণ এবং তিনি একজন সজ্জন ব্যক্তি ছিলেন।"

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 162)