يَدَيَّ جَنَاحَيْنِ أَطِيرُ بِهِمَا مَعَ جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ فِي الْجَنَّةِ، آكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا مَا شِئْتُ، وذَكَر بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ، قال: فَلِذَلِكَ سُمِّيَ الطَّيَّارُ فِي الْجَنَّةِ (1) .
وَقَال الْوَاقِدِيُّ (2) : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَبي الرِّجَالِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أُمِّ عِيسَى الْجَزَّارِ (3) ، عَنْ أُمِّ جَعْفَرِ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ جَدِّتِهَا أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: أَصْبَحْتُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ جَعْفَرٌ وأَصْحَابُهُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وقَدْ هَيَّأْتُ أَرْبَعِينَ مَنِيئًا مِنْ أدم (4) ، وعجت عَجِينِي، وأَخَذْتُ بَنِيَّ فَغَسَلْتُ وجُوهَهُمْ، ودَهَنْتُهُمْ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا أَسْمَاءُ أَيْنَ بَنُو جَعْفَرٍ؟ فَجِئْتُ بِهِ إِلَيْهِمْ فَضَمَّهُمْ إِلَيْهِ وشَمَّهُمْ ثُمَّ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَبَكَى، فَقُلْتُ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، لَعَلَّهُ بَلَغَكَ عَنْ جَعْفَرٍ شَيْءٌ؟ فَقَالَ: نعم قتل اليوم،--------------------------------------------
(1) أخرجه الحاكم: 3 / 210 209 من طريق الحسن بن بشر، حَدَّثَنَا سعدان بن الوليد بهذا الإسناد.
(2) المغازي: 2 / 766.
(3) في مغازي الواقدي: الحزار، مصحف، وقيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (160) وابن ناصر الدين في توضيحه (1 / الورقة: 139) ، قال الذهبي: وبزاي الجزار..وأم عيسى بنت الجزار، ولها صحبة.
(4) في مغازي الواقدي: منا من أدم"وهو تحريف من محققه، بل علق عليه في الهامش بقوله: المن، الذي يوزن به، وهو الرطل (وأحال على شرح أبي ذر، ص 356) والادم: ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان (وأحال على النهاية: 1 / 21) ، وما سأل نفسه ماذا تفعل بأربعين رطلا من الادم؟ ! ، والصحيح ما ورد في نسختنا، وَقَال ابن الاثير في (منأ) من النهاية: في حديث عُمَر"وآدمه في المنيئة" أي في الدباغ، وقد منأت الاديم: إذا ألقيته في الدباغ. ويُقال له ما دام في الدباغ: منيئة أيضا.
ومنه حديث أسماء بنت عميس: وهي تمعس منيئة لها" (4 / 363) ، وَقَال ابن منظور: المنيئة، على فعيلة: الجلد أول ما يدبغ ثم هو أفيق ثم أديم"ثم نقل ما في النهاية (منأ: 1 / 161) .
আমার দু’টি হাতের পরিবর্তে দু’টি ডানা রয়েছে, যা দিয়ে আমি জান্নাতে জিবরাঈল ও মিকাইলের সাথে উড়ে বেড়াই, আমি জান্নাতের ফল থেকে যা ইচ্ছা তা ভক্ষণ করি। আর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই কারণেই জান্নাতে তাঁকে ‘তৈয়্যার’ (উড্ডয়নকারী) নামকরণ করা হয়েছে (১)।
ওয়াকিদী (২) বলেছেন: মালিক ইবনে আবু আল-রিজাল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে হাযম থেকে, তিনি উম্মু ঈসা আল-জাযযার (৩) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের কন্যা উম্মু জাফর থেকে এবং তিনি তাঁর দাদী আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যেদিন জাফর ও তাঁর সাথীরা শহীদ হন, সেদিন সকালে আমি চামড়া পাকা করার জন্য চল্লিশটি চামড়ার টুকরো (মানিয়াহ) প্রস্তুত করেছিলাম (৪), আটা খামির করেছিলাম এবং আমার সন্তানদের নিয়ে তাদের মুখ ধুয়ে দিয়েছিলাম ও তেল মাখিয়ে দিয়েছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আসমা, জাফরের সন্তানরা কোথায়? আমি তাদের তাঁর নিকট নিয়ে এলাম। তিনি তাদের নিজের সাথে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাদের ঘ্রাণ নিলেন, অতঃপর তাঁর দু’চোখ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল এবং তিনি কাঁদলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে কি জাফর সম্পর্কে কোনো খবর এসেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে আজ শহীদ হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-হাকিম এটি সংকলন করেছেন: ৩/২০৯-২১০; হাসান ইবনে বিশরের মাধ্যমে, সা’দান ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-মাগাযী: ২/৭৬৬।
(৩) ওয়াকিদীর মাগাযীতে ‘আল-হাযযার’ রয়েছে, যা একটি মুদ্রণ প্রমাদ; আয-যাহাবী একে ‘আল-মুশতাবিহ’ (১৬০) গ্রন্থে এবং ইবনে নাসিরুদ্দীন তাঁর ‘তাওদীহ’ (১/পত্র: ১৩৯) গ্রন্থে চিহ্নিত করেছেন। যাহাবী বলেছেন: ‘যা’ বর্ণ সহযোগে আল-জাযযার... এবং উম্মু ঈসা বিনতে আল-জাযযার একজন নারী সাহাবী ছিলেন।
(৪) ওয়াকিদীর মাগাযীতে ‘মান্নান মিন আদাম’ (চামড়ার ওজনের একক) রয়েছে, যা এর সম্পাদকের পক্ষ থেকে একটি বিকৃতি। বরং তিনি এর টীকায় উল্লেখ করেছেন: ‘মান’ হলো সেই ওজন যা দিয়ে পরিমাপ করা হয়, আর তা হলো ‘রাতল’ (তিনি আবু যার-এর শরহ, পৃষ্ঠা ৩৫৬-এর উদ্ধৃতি দিয়েছেন)। আর ‘আদাম’ হলো যা রুটির সাথে সালন হিসেবে খাওয়া হয় (তিনি আন-নিহায়া: ১/২১-এর উদ্ধৃতি দিয়েছেন)। অথচ তিনি নিজেকে প্রশ্ন করেননি যে, জনৈকা মহিলা চল্লিশ রাতল তরকারি বা সালন দিয়ে কী করবেন?! সঠিক সেটিই যা আমাদের পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’র ‘মান-আ’ অধ্যায়ে উমরের হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: “তিনি তা মানিয়াহ-তে পাকা করছিলেন”, অর্থাৎ চামড়া পাকা করার প্রক্রিয়ায়। যখন চামড়া পাকা করার পাত্রে রাখা হয় তখন তাকে ‘মান-আত আল-আদীম’ বলা হয়। যতক্ষণ তা পাকা করার প্রক্রিয়ায় থাকে তাকে ‘মানিয়াহ’ও বলা হয়। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আসমা বিনতে উমাইস-এর হাদীস: “তিনি তাঁর একটি মানিয়াহ (পাকা করার চামড়া) কচলাচ্ছিলেন” (৪/৩৬৩)। ইবনু মানযুর বলেছেন: ‘মানিয়াহ’ হলো চামড়া পাকা করার প্রথম পর্যায়, এরপর এটি ‘আফীক’ হয় এবং শেষে ‘আদাম’ হয়। অতঃপর তিনি ‘আন-নিহায়া’র বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন (মান-আ: ১/১৬১)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 60)